Orya Maqbool Jan

جدا ہو دیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی (آخری قسط) | 10 جون 2016

<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">گزشتہ صدی کی خونچکاں روداد پڑھنے کے بعد بھی اگر کوئی اس بات پر مصر رہے کہ ریاست کو مذہب سے الگ کرنے اور جمہوری طرز حکمرانی قائم کرنے سے خونریزی ختم ہو جاتی ہے تو اسے پوری انسانیت کو ان بیس کروڑ سے بھی زیادہ انسانوں کی موت کا جواز دینا ہو گا جو ان ریاستوں نے بہایا جن کے کاروبار حکومت سے مذہب نکالا جا چکا تھا اور جو اپنی اساس میں جمہوری تھیں۔<br /><br />تاریخ نے فرعون‘ نمرود‘ شداد‘ چنگیز‘ سکندر ایسے ہزارہا ظالم حکمران پیدا کیے جو تاریخ کے صفحات کو توسیع سلطنت کی خاطر انسانوں کے خون سے رنگین کرتے رہے اور جدید تاریخ نے بھی بیسویں صدی کے سیکولر جمہوری معاشروں اور ریاستوں کا قتل و غارت بھی دیکھا۔ ان دونوں معاشروں اور ریاستوں کے مقابلے میں تاریخ کے صفحات پر ایک اور ریاست بھی جنم لیتی ہے جسے سید الانبیاء ﷺ مدینہ میں قائم کرتے ہیں اور جس کا کسی نہ کسی طور پر تسلسل خلافت عثمانیہ تک چودہ سو سال تک چلتا رہتا ہے۔ تاریخ کا ایک ایسا مغالطہ لوگوں کے ذہن نشین کروایا گیا ہے کہ اسلام کا سیاسی اور ریاستی نظام تو بس تیس سال چلنے کے بعد ختم ہو گیا۔ یہ کلیہ وہ دنیا میں کسی اور حکومت‘ ریاست یا آئین پر نہیں لگاتے‘ پاکستان میں جمہوریت آئے‘ مارشل لا لگے‘ پھر جمہوریت آئے‘ پھر مارشل لاء لگے لیکن کوئی یہ نہیں کہتا کہ اس کا آئین یا ریاست ناکام ہو گئی۔<br /><br />دلیل یہ دی جاتی ہے کہ جب تک ادارے چل رہے ہیں تو نظام چل رہا ہے۔ یہی دلیل اگراسلام کی چودہ سو سالہ تاریخ پر لاگو کی جائے تو تیس سال کی خلافت راشدہ کے بعد حکمرانوں کے انتخاب کا طریق تو بدل گیا اور شورائیت کی جگہ خاندانی ملوکیت نے لے لی لیکن وہ ادارے جو رسول اکرم ﷺ  اور خلفائے راشدین کے زمانوں میں قائم ہوئے تھے وہ سب کے سب تھوڑے بہت زوال کے ساتھ خلافت عثمانیہ تک قائم رہے۔<br /><br />اسلام کا تعزیراتی نظام اپنی اصل شکل میں قائم رہا‘ یہاں تک کہ برصغیر پاک و ہند میں بھی التمش نے 1256ء میں فقہ حنفی کے تحت عدل و انصاف کا نظام رائج کیا جو 1857ء تک چلتا رہا۔ مجلہ عدلیہ خلافت عثمانیہ کی وہ قانونی دستاویز ہے جو اسلامی نظام عدل و انصاف کو اپنے زیرنگیں علاقوں میں نافذ کرتی تھی اور جس میں تمام جرائم‘ سزاؤں‘ تفتیش کے طریق کار وغیرہ سب کا ذکر ہے۔ یہ عدالتی و تعزیراتی نظام 1924ء تک نافذ رہا۔ اسلام کا معاشی نظام جس میں سود کی حرمت اور بازار (سوق) کی آزادی شامل ہے‘ یہ بھی آخر وقت موجود رہا ہے۔ دنیا بھر میں 1694ء کے بینک آف انگلینڈ کے بعد سودی نظام نے اپنے پنجے گاڑ دیے تھے لیکن خلافت عثمانیہ اس سے مبرا رہی۔<br /><br />اسی طرح انھی دنوں میں سیکیورٹی اینڈ ایکسچینج کمیشن کے ذریعے حصص اور پھر کارپوریٹ استعمال کا آغاز ہوا لیکن دنیا بھر کے معاشیت دان اس بات پر متفق ہیں کہ آخری آزادانہ تجارت اور استحصال سے پاک معیشت کا نظارہ دنیا نے عثمانیہ دور کے بازار میں دیکھا۔ یہ بازار جو عام آدمی کو اپنی مصنوعات لا کر بیچنے کے اسلامی اصول پر استوار تھا‘ جب اجڑا تو بڑے بڑے اسٹور اور مال وجود میں آ گئے جہاں ایک شخص سرمائے کی بنیاد پر نوے فیصد اشیائے خورونوش کا مالک بن بیٹھا اور اس نے چھوٹے دکاندار‘ کاشتکار اور کاریگر سے اس کا منافع ہی نہیں رزق بھی چھین لیا۔ مسلمانوں کا نظام تعلیم موجود رہا‘ ریاست کی خارجہ پالیسی تبدیل نہ ہوئی۔<br /><br />زکوٰۃ اور صلوٰۃ کا نظام برقرار رہا۔ یہی وجہ ہے کہ مسلمانوں کی اس گئی گزری ریاست کی تاریخ میں ایک بھی عوامی بیزاری کی لہر نظر نہیں آتی۔ حالانکہ اس دوران فرانس میں لوگوں نے اپنے بادشاہوں اور امیروں کو قتل کر کے خونریزی کی تاریخ رقم کی‘ انگلینڈ کے بادشاہ کے خلاف تحریک اٹھی اور اسے چھرے سے ذبح کیا گیا۔ اس دوران چودہ سو سالوں میں نظریاتی اور مسلکی بنیاد پر حکومت بدلنے کی تحریکیں تو اٹھیں لیکن ایک دن کے لیے بھی غربت‘ بے روز گاری‘ انصاف کی عدم فراہمی کی بنیاد پر کسی نے آواز بلند نہ کی۔ اس لیے کہ اسلام کے عدل و انصاف اور معیشت کے قوانین نافذ تھے جن سے معاشرہ امن کا گہوارہ تھا۔ جب کہ فرانس‘ انگلینڈ اور روس میں اسی دوران غربت‘ بیروز گاری اور انصاف کی عدم فراہمی کی وجہ سے خوفناک حد تک خونی انقلاب آئے۔ اس سب کے باوجود بھی کچھ ’’عظیم‘‘ دانشور‘ مفکر اور تجزیہ کار کہتے ہیں کہ اسلام تیس سال بعد فیل ہو گیا۔<br /><br />ایسا تجزیہ صرف دو قسم کے افراد کرتے ہیں‘ ایک وہ جو اسلام کو ناقابل نفاذ دین ثابت کرنا چاہتے ہیں اور دوسرا وہ گروہ جو یہ تصور رکھتا ہے کہ پوری جماعت صحابہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کے دنیا سے رخصت ہونے کے بعد الٹے پاؤں پلٹ گئی تھی۔ ان کی بات کو مان لیا جائے تو نعوذ بااللہ رسول اکرم صلی اللہ علیہ وسلم انسانی تاریخ کی سب سے ناکام شخصیت تھے‘ حالانکہ سوائے اس گروہ کے ساری دنیا کے مورخین یہ بات مانتے ہیں کہ سید الانبیاء کی ذات وہ عظیم ہستی ہے جس نے اتنے قلیل عرصے میں اتنی جاہل قوم کو اتنے بڑے اعلیٰ و ارفع مقاصد کے لیے تیار کیا‘ ایک حکومت قائم کی جس کا اپنا نظام عدل‘ معیشت اور معاشرت ہے اور پھر اس کو دوام بخشا۔<br /><br />گزشتہ ایک صدی سے میرے ان دوستوں نے ایک رویہ اپنا لیا ہے کہ یورپ میں چرچ کی بالادستی‘ اس کے مظالم اور جبر و تشدد کو مذہب کا نام دے کر یہ ثابت کرنے کی کوشش کی جاتی ہے کہ تمام مذاہب کو ریاست سے جدا کر دو‘ ورنہ ریاست برباد ہو جائے گی۔ چرچ کی وکالت چرچ والے جانیں مجھے تو یہاں صرف اور صرف اسلام کی وکالت کرنا ہے۔ اسلام جب سے ریاست کا مذہب اور دستور بنا ہے تو دنیا نے پہلی بار اخلاقیات کی بالادستی دیکھی ہے۔ اس نے پہلے کی تاریخ کی جنگیں اٹھا کر دیکھ لیں‘ قتل و غارت‘ لوٹ مار‘ فصلوں کو آگ لگانا‘ عورتوں کی سرعام بے حرمتی‘ تشدد‘ سب کچھ نظر آئے گا۔<br /><br />مذہب یعنی اسلام نے جنگ کی اخلاقیات دیں اور ان پر عمل بھی کر کے دیکھایا۔ یہاں تک کہ ول ڈیورانٹ جیسا متعصب مورخ بھی کہتا ہے کہ یورپ نے صلیبی جنگوں میں جب بیت المقدس فتح کیا تو بازاروں‘ گھروں‘ محلوں میں خون اتنا بہایا گیا کہ گھوڑوں کی پنڈلیاں ڈوب گئیں جب کہ اس کے مقابلے میں صلاح الدین ایوبی کی اسلامی اخلاقیات نے یورپ کو ایک اور چہرہ دکھایا کہ اگر مذہب اسلام ریاست چلا رہا ہو تو جنگ کیسے لڑی جاتی ہے۔ کیا ریاست اسلام سے پہلے ریاستی سطح پر کفالت یتیم‘ مسکین‘ بیوہ اور غریب کا کوئی نظام موجود تھا۔ کیا اس سے پہلے کسی نے دنیا کے بدترین معاشی نظام یعنی سود پر پابندی لگائی تھی۔<br /><br />آج پوری دنیا نشے کے خلاف جدوجہد کرتی ہے‘ اقوام متحدہ کا ایک ادارہ قائم ہے۔ ہر ملک میں مسلح دستے اس کا قلع قمع کرنے کو تیار ہیں لیکن قابو نہیں پایا جاتا مگر جب ریاست کا مذہب اسلام بنا تو ہر قسم کے نشے پر پابندی لگی اور سزا مقرر ہوئی۔ یہی وجہ ہے کہ آج بھی دنیا بھر میں مسلمان وہ واحد قوم ہے جس کے نوے فیصد سے بھی زیادہ لوگ شراب نوشی اور دیگر نشہ نہیں کرتے۔ میں قوانین کی ایک طویل فہرست بتا سکتا ہوں جو اس وقت دنیا کے سامنے آئے جب اسلام ریاست کا مذہب بنایا گیا اور اسلامی ریاست وجود میں آئی۔ یہ تمام قوانین‘ اصول و قواعد اور نظام ہائے زندگی جو نفاذ کا ایک پورا طریق کار رکھتے ہیں‘ کیا اسلام میں کسی ریاستی اختیار کے بغیر نافذ کر دیے گئے تھے۔<br /><br />کیا ریاست مدینہ کے بعد حضرات ابوبکرؓ‘ عمرؓ‘ عثمانؓ اور علیؓ نے جو نظام حکومت قائم کیا اور وہ بھی صرف جزیرہ نما عرب تک محدود نہیں بلکہ ایران‘ مصر‘ شام اور دیگر علاقوں تک وسیع سلطنت میں‘ کیا وہ سب پولیٹیکل یا سیاسی نظام نہیں تھا۔ جس ابن خلدون کا بڑا تذکرہ میرے جدید دانشور کرتے ہیں۔ وہی سیاست کی تعریف اپنے مقدمے میں یوں کرتا ہے ’’فالسیا سۃ و الملک ھی کفالۃ للخق و خلافۃ للہ فی العباد و تنفیذ احکامہ فیھم‘‘ (سیاست اور حکومت مخلوق کی نگہداشت اور ان کے مفاد کی کفالت کی ضمانت کا نام ہے۔ یہ سیاست اللہ کی نیابت ہے اس کے بندوں پر اسی کے احکام نافذ کرنے کے کام میں)۔ کیا یہ پولیٹیکل اسلام نہیں ہے۔ ہاں یہ آپ کی جمہوریت‘ کارپوریٹ سرمایہ دارانہ جمہوریت اور سیکولر ریاست کے چوکھٹے میں پورا نہیں آتا۔ اگر اسلام کو صرف ایک تبلیغی مشن کے طور پر ہی کام کرنا ہے تو میرے دوستوں کو قرآن پاک سے قتال کے قلم کی وہ بے شمار آیات کو پس پشت ڈالنا ہو گا۔<br /><br />فتنے کے ختم ہونے تک قتال کرو۔ کیا یہ حکم ریاست دے گی اور اگر وہی دے گی تو اس کے لیے اسلامی ہونا ضروری ہے اور اسلامی حکومت وہ ہوتی ہے جو اللہ کے قوانین نافذ کرے اور ان کے مطابق فیصلہ کرے۔ کس قدر مضحکہ خیز بات ہے کہ صرف دو سال قبل جنم لینے والی داعش کو پولیٹیکل اسلام کا نتیجہ بنایا جاتا ہے۔ وہ پولٹیکل اسلام جو ریاست مدینہ سے شروع ہوا اور جس میں جدوجہد اور انقلاب کے سرخیل سیدنا امام حسینؓ ہیں۔ اسلام پر اب یہ وقت آ گیا ہے کہ میرے ملک کے دانشور مجھے راشد الغنوشی کے مراکش سے اسلام کی تعلیمات سیکھنے کا درس دیتے ہیں۔<br /><br />اس مراکش سے جو اپنے عیاشانہ تصور اور قحبہ گری کے مرکز کی حیثیت سے جو یورپ کے بازاروں میں متعارف ہے اور قافلے جوق در جوق میرے دانشور کے ممدوح ملک میں جاتے ہیں۔ اس کی کوکھ سے اگر ایک نان پولیٹیکل اسلام کی ہمیں صدا دی جاتی ہے تو صرف اتنی بات کہوں گا کہ قرآن سید الانبیاء صلی اللہ علیہ وسلم پر اترا اور وہی اس کے شارح ہیں‘ اس کے اولین مخاطب صحابہ کرام کی جماعت تھی اور انھوں نے صحبت رسولؐ میں قرآن کے مطالب سمجھے۔ راشد الغنوشی ہو یا جاوید غامدی‘ سیدنا عمر ابن خطاب کا یہ قول ان سب کی منطق کے مقابلے میں بھاری ہے۔<br /><br />سیدنا عمرؓ نے فرمایا ’’واللہ مایز ع اللہ بالسلطان اعظم ممایزع بالقران‘‘ ’’اللہ کی قسم اللہ تعالیٰ حکومت کے ذریعے برائیوں کا جو سدباب کرتا ہے وہ اس سے بہت زیادہ ہے جو قرآن کے ذریعے کرتا ہے (کنزالعمال)۔ میں نے قرآن و حدیث‘ سنت رسول اور سیرت صحابہ سے گزشتہ کالموں ’’طاغوت سے انکار‘‘ اور موجودہ کالموں کی سیرز میں دلائل و براہین رکھ دیے۔<br /><br />لیکن میرے دوست کالم نگار انھیں اپنی بنائی ہوئی کسوٹی پر پرکھنا چاہتے ہیں۔ آخر میں سورہ بقرہ کی ایک آیت پر ختم کرتا ہوں۔ یہ اس وقت نازل ہوئی جب بنی اسرائیل حضرت موسیٰ کے پاس ایک قتل کا فیصلہ کرانے آئے۔ اللہ فرماتا ہے۔ جب موسیٰ نے اپنی قوم سے کہا تھا کہ اللہ حکم دیتا ہے کہ تم ایک گائے ذبح کرو‘ وہ کہنے لگے کہ ہمارا مذاق بناتے ہیں۔ موسیٰ نے کہا میں اس بات سے اللہ کی پناہ مانگتا ہوں کہ میں جاہلوں میں شامل ہوں (البقرہ 67) میرے یہ دوست بھی ویسا ہی رویہ رکھتے ہیں کہ جب ان سے کہا جاتا ہے کہ یہ اللہ کا حکم ہے تو کہتے ہیں آج کے دور میں آپ ہم سے مذاق کر رہے ہیں۔</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
</div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<br /></div>
</div>

<br />
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>
</div>

جدا ہو دیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی (آخری قسط) | 10 جون 2016

گزشتہ صدی کی خونچکاں روداد پڑھنے کے بعد بھی اگر کوئی اس بات پر مصر رہے کہ ریاست کو مذہب سے الگ کرنے اور جمہوری طرز حکمرانی ق...

+ Read more »

جدا ہو دیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی (2) | 06 جون 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">بیسویں صدی سیکولر اور جمہوری ریاستوں کی صدی ہے۔ ایک صدی جب کاروبار 
ریاست سے مذہب کو دیس نکالا دیا جا چکا تھا۔ اس کے آغاز یعنی 1901ء میں 
دنیا کے نقشے پر یا تو سیکولر جمہوری ریاستیں تھیں یا پھر ان کی کالونیاں 
یعنی زیر تسلط علاقے، فرانس، برطانیہ اور ہالینڈ یہ تھیں تین جمہوری سیکولر
 ریاستیں اور ان کے ظالم پنجوں کے نیچے پوری دنیا کے مختلف علاقے بدترین 
غلامی، شدید استحصال اور بے پناہ غربت و افلاس کا شکار تھے۔ پوری دنیا ان 
تینوں سیکولر جمہوری ریاستوں کی عملداری تھی اور ان کے ظالمانہ نظام کو ایک
 اور سیکولر جمہوری ریاست امریکا کی طاقت، اور ہیبت کی پشت پناہی حاصل تھی۔
 دنیا میں مذہب کے نام پر کوئی ریاست وجود نہیں رکھتی تھی۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">کاروبار سلطنت سے مذہب کو دیس نکالا مل چکا تھا۔ لیکن کیا یہ انسانی 
تاریخ کا چیختا ہوا سچ نہیں ہے کہ یہ صدی انسانی تاریخ کی سب سے خوفناک اور
 خونی صدی تھی۔ انسانوں نے کبھی اس سے پہلے اتنے انسان قتل نہیں کیے جتنے 
اس صدی میں ہوئے۔ جرائم کی تفصیل اس قدر طویل ہے کہ اس کے بیان کو ایک عمر 
چاہیے۔ سب سے پہلے اس صدی کے سیکولر جمہوری حکمرانوں کی براہ راست لڑی جانے
 والی جنگوں کاتذکر ہ کر لیتے ہیں۔ جنگ عظیم اول میں اتحادی افواج میں تمام
 منتخب جمہوری حکومتیں شامل تھیں۔ فرانس میں ریمنڈ یونیکاری صدر تھا، 
برطانیہ میں پہلے ایچ ایچ الیسکوتھ اور پھر ڈیوڈ لائڈ جارج وزیراعظم تھے۔ 
امریکا میں وڈرو ولسن صدر تھا، جاپان میں اوکوما شنگنوبو وزیراعظم اور 
جرمنی میں تھیوبالڈ ہالویگ چانسلر تھا۔ ان سب جمہوری طور پر منتخب رہنماؤں
 نے پوری دنیا پر ایک ہولناک جنگ مسلط کی جو نہ کسی مذہب کی بالا دستی کے 
لیے تھی اور نہ کسی عظیم مقصد کے حصول کے لیے ۔ بس جنگ تھی، ایسی ریاستوں 
کی خوفناک جنگ جنھوں نے کچھ عرصہ قبل ہی مذہب کو ریاست سے  نکالا تھا۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس جنگ میں ایک محتاط اندازے کے مطابق چار کروڑ جیتے جاگتے انسان مارے 
گئے۔ بیس لاکھ افراد بیماریوں کی وجہ سے مر گئے۔ اور ساٹھ لاکھ لوگ ابھی تک
 لاپتہ شمار کیے جاتے ہیں۔ اس جنگ کے دوران 1918ء میں موت کے سائے کی طرح 
ایک بیماری پھیلی جسے ا نفلوئزا کہا گیا اور اسے اسپین کا انفلوئزا بولا 
جاتا رہا۔ ان سیکولر جمہوری ریاستوں اور حکومتوں کا جنگی جنون اس قدر 
خوفناک تھا کہ انھوں نے لوگوں کا مورال بلند رکھنے کے لیے اس کی اموات کی 
اشاعت پر پابندی لگا دی۔ اس طرح کی وبا کے دوران انسانوں کی آمدورفت پر 
پابندی لگا دی جاتی ہے تا کہ مزید نہ پھیلے لیکن جنگ تو جنگ ہوتی ہے۔ 
سپاہیوں نے مستقل ادھر سے ادھر ہونا تھا۔ یہ وائرس یورپ کی افواج میں 
آسٹریا میں پھیلا اور پھر یہ فوجیوں کے درمیان گھومتا ہوا دنیا بھر میں 
پھیل گیا۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">انسانیت کے ان عظیم سیکولر جمہوری رہنماؤں کو انسانیت کا خیال تک نہ 
آیا کہ جنگ روک کر لوگوں کو سرحدوں میں قید کر کے علاج کیا جا ئے اور 
بیماری یا وبا کو روکا جائے۔ انھیں تو فتح کا جنون تھا اور جنگ کا ہوکا۔ آج
 بھی فورٹ رلی ’’Riley‘‘ میں ان فوجیوں کی تصویریں مل جائیں گی جو اس 
بیماری سے اسپتال میں قطار در قطار بستر پر پڑے ہیں۔ جنھیں تھوڑی بہت دوا 
دے کر پھر جنگ میں جھونک دیا جاتا تھا۔ ایک اندازے کے مطابق 1918ء کے اس 
انفلوائزا سے تقریباً دس کروڑ لوگ ہلاک ہوئے یعنی دنیا کی پانچ فیصد آبادی 
صفحۂ ہستی سے مٹ گئی۔ لیکن ان لوگوں نے نہ جنگ روکی اور نہ ہی لوگوں تک 
دوا پہنچائی کہ سب کچھ تو اسلحے پر خرچ ہو رہا تھا۔16 کروڑ اموات کا یہ 
تحفہ اس صدی کے آغاز میں ان جمہوری طور پر منتخب اور سیکولر حکومتوں نے 
انسانیت کو دیا۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس جنگ میں کسی کو شکست ہوئی تو کوئی فاتح، شکست خوردہ جرمنی سے ایک 
عظیم جمہوری رہنما نے جنم لیا جو اس بلا کا مقرر تھا کہ لوگ دیوانہ وار اسے
 سننے کے لیے جاتے۔ اس نے جرمن قوم کو زندہ کرنے کا نعرہ بلند کیا، یہ 
مقبول رہنما ہٹلر تھا جو عوام کے ووٹوں سے منتخب ہو کر جرمنی کا چانسلر 
بنا۔ دوسری جانب اس کے مقابلے پر بھی انتہائی مقبول سیاسی رہنما اور 
جمہوریت کی آبرو چرچل تھا جو برطانیہ کے عوام کے دلوں میں دھڑکن کی طرح 
بستا تھا۔ امریکا میں بھی ایک مقبول صدر اور منتخب حکمران روز ویلٹ موجود 
تھا اور فرانس کا ہر دلعزیز جمہوری لیڈر ڈیگال برسراقتدار تھا۔ یہ سب وہ 
لوگ ہیں جنھیں سیکولر جمہوری ریاستوں کی آبرو کہا جاتا ہے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">ان سب  لوگوں نے اس دنیا میں جس قدر قتل و غارت کا بازار گرم کیا، جو 
حیوانیت اور درندگی دوسری جنگ عظیم میں اٹھائی گئی اس کی مثال اگر کسی قہر 
اور آفت سے دی جائے تو وہ بھی شرمندہ ہو جائیں۔ اس جنگ میں ایک اندازے کے 
مطابق 8 کروڑ لوگ لقمہ اجل بنے جن میں پانچ کروڑ پچاس لاکھ عام شہری تھے۔ 
ان اموات کی تفصیل پر کتابوں کی کتابیں لکھی جا چکی ہیں۔ یہ جمہوری سیکولر 
حکمران کیسے بستیوں کی بستیاں اجاڑتے تھے، کسی خاص نسل ، زبان یا مذہب کے 
افراد کو قتل کرتے تھے، لوگوں تک خوارک کی ترسیل روکتے تھے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اسی جنگ کے دوران بنگال میں قحط پھیل گیا۔ فصلیں تباہ ہو چکی تھیں، لوگ 
خوراک کو ترستے تھے۔ برطانیہ کی جمہوری سیکولر ریاست ہندوستان پر حکمران 
تھی۔ 1943ء میں اس قحط کے دوران خوراک کی ترسیل روک دی گئی کہ حکومتوں کو 
جنگ سے فرصت نہ تھی۔ چالیس لاکھ لوگ موت کی آغوش میں چلے گئے جن میں نوے 
فیصد سے زیادہ مسلمان تھے۔ یہ صرف اس صدی کی دو جنگوں کا تحفہ ہے جو 
انسانیت کو ان حکومتوں نے د یا۔ وہ ریاستیں جو اس بنیاد پر قائم کی گئی 
تھیں کہ ریاست سے مذہب کو علیحدہ کر دو کہ یہ خونریزی کا باعث بنتا ہے۔ 
مجھے اسلام کے علاوہ کسی مذہب کی وکالت نہیں کرنا۔ اس لیے کہ یہ دستور بنا 
لیا گیا ہے کہ دنیا بھر میں چرچ کے گناہوں، زیادتیوں اور مظالم کا ملبہ 
مذہب کے نام پر اسلام کو ریاست سے دور رکھنے کے لیے استعمال کیا جاتا ہے۔ 
صرف ان دو جنگوں میں جتنے افراد قتل کیے گئے، جتنے شہر ویران ہوئے اور جو 
ظلم و دہشت کا بازار گرم کیا گیا۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اگر میرے دوست اسلام کی چودہ سو سالہ تاریخ میں فتوحات سے لے کر خانہ 
جنگیوں تک اور مسلکی قتل و غارت تک سب ملا کر ان دونوں جنگوں میں اموات کا 
دس فیصد بھی نہیں نکال سکیں گے۔ بلکہ ان دونوں جنگوں کی کل اموات کو پوری 
تاریخ انسانیت کی جنگوں کے مقابلے میں رکھا جائے تو یہ اموات زیادہ نکلیں 
گی۔ کسی چنگیز خان، ہلاکو، سکندر یا فرعون و نمردو ، سینرر  و اشوک کے نصیب
 میں بھی اتنے قتل و غارت کے غلغلے نہیں ہیں جتنے ان جمہوری طور پر منتخب 
اور عوام کے دلوں میں بسنے والے سیکولر رہنماؤں کے نصیب میں تھے۔ یہ تو 
صرف دو جنگوں کا ذکر ہے جو ذرا بڑے پیمانے پر لڑی گئیں۔ ان کے بعد یہ لوگ 
کہاں چین سے بیٹھ گئے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">ایک طرف جمہوری حکمران تھے تو اسی صدی میں دوسری طرف اللہ کے وجود سے 
منکر اور غریب کی بادشاہت کا نعرہ لگانے والے کمیونسٹ بھی دنیا کے نقشے پر 
ابھرے۔ پہلی جنگ عظیم کے اختتام کے قریب 1917ء میں انھوں نے روس سے مذہب کو
 دیس نکالا دے دیا اور سوویت یونین وجود میں آ گیا۔ لیکن اسی انقلاب کے 
دوران ایک کروڑ بیس لاکھ لوگوں کو قتل کیا گیا۔ وسطی ایشیائی مسلمان 
ریاستوں ازبکستان، تاجکستان، کرغسیتان، قازقستان، ترکمانستان اور 
آذربائیجان کو بدترین قتل و غارت سے 1934ء تک سوویت یونین کا حصہ بنایا 
گیا۔ یوکرین پر جب قبضہ کیا گیا تو سرخ فوج نے شہر سے پچاس ہزار نوجوانوں 
کو باہر نکالا اور قطار میں کھڑے کر کے گولیوں سے بھون ڈالا۔ پولینڈ، چیکو 
سلواکیہ، یوگوسلاویہ ان سب پر حملہ کیا گیا۔ لوگوں کو گاجر مولی کی طرح 
کاٹا گیا تا کہ ایک مذہب سے دور ریاست قائم ہو جو کمیونسٹ نظام زندگی کو 
نافذ کرے۔ دوسری جانب جنگ عظیم اول کے بعد سرد جنگ کا آغاز ہوا۔ امریکی 
ووٹوں سے منتخب ہونے والے صدور اور کانگریس کے ممبران جمہوری طور پر فیصلے 
کرتے رہے کہ ہم نے ویتنام میں فوج بھیجنا ہے، فلپائن پر حملہ کرنا ہے، چلی،
 نکارا گوار، ہنڈراس، برازیل اور لاطینی امریکا کے دیگر ممالک میں ایک نہ 
ختم ہونے والی جنگ کا آغاز کیا گیا۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">قتل و غارت کے ساٹھ سال، انسانی تاریخ کا بدنما اور مکروہ دور جب جمہوری
 اور کمیونسٹ ریاستیں انسانوں کے خون سے ہولی کھیل رہی تھیں اور دونوں کے 
کاروبار ریاست سے مذہب کو بے د خل کیا جا چکا تھا۔ 1954ء سے 1975ء تک چلنے 
والی ویتنام جنگ میں پندرہ لاکھ انسان موت کی آغوش میں چلے گئے۔ یہ صرف ایک
 ملک کی اموات کا شمار ہے۔ جنوبی امریکا، افریقہ، مشرق بعید، مشرق وسطیٰ کی
 اموات کا حساب لگائیں تو یہ سب ا یک جنگ عظیم کے برابر بن جاتی ہیں۔ یہ ہے
 سب اس صدی میں ہوا جسے انسانی ترقی، مذہب سے  ریاست کی آزادی، جمہوریت کا 
بحیثیت نظام مسلط ہونا ، ٹیکنالوجی اور عالمی انسانی حقوق کی بالادستی کی 
صدی کہا جاتا ہے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس صدی کے ظلم کا ملبہ کندھوں پر اٹھائے ہم ایک اور خونی صدی یعنی 
اکیسویں صدی میں داخل ہو چکے ہیں جو گیارہ ستمبر کے واقعے سے اپنے خونی سفر
 کا آغاز کر چکی ہے۔ یہ ریاست کی مذہب سے آزادی کی مختصر سی کتھا اور 
جمہوری طور پر منتخب حکومتوں کا کردار۔ اس کے باوجود بھی کس قدر ڈھٹائی سے 
یہ نعرہ لگایا جاتا ہے کہ انسان کی ترقی ایک سیکولر جمہوری نظام حکومت میں 
مضمر ہے۔ انسانی جان کی بے وقعتی ، بے حرمتی اور بے قیمتی کا اس سے برا 
تصور نہیں ہے اور کروڑوں لوگوں کی لاشوں پر کھڑے ہو کر اس تصور حکومت کی 
وکالت کس قدر حوصلے اور ڈھٹائی کی بات ہے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">(جاری ہے)</span></span></div>
</div>

جدا ہو دیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی (2) | 06 جون 2016

بیسویں صدی سیکولر اور جمہوری ریاستوں کی صدی ہے۔ ایک صدی جب کاروبار ریاست سے مذہب کو دیس نکالا دیا جا چکا تھا۔ اس کے آغاز یعن...

+ Read more »

جدا ہو دیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی (1) | 03 جون 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">تاریخ، انسانوں کا صدیوں تک زندہ و جاوید رہنے یا صدیوں تک دوسروں کو 
ذلیل و رسوا کرنے کی خواہشوں سے جنم لینے والے ایک ایسے عظیم مجموعے کا نام
 ہے جس میں سچ کو تلاش کرنا ایسا ہے جیسے کالی رات میں سیاہ پتھر پر رینگتی
 ہوئی کالی چیونٹی کو تلاش کیا جائے۔ دنیا میں آج تک کسی نے تعصب سے 
بالاتر ہو کر تاریخ مرتب نہیں کی۔ ہر کسی کا اپنا سچ اور اپنا جھوٹ تھا جو 
اس نے تاریخ کے ذخیرے میں شامل کر دیا۔ ان تاریخ کے ذخیروں میں اگر سچ تلاش
 کرنے والے بھی آئے تو انھوں نے بھی اپنی مرضی کا سچ ڈھونڈا اور وہ بھی 
اپنے تعصب کو نہ نکال سکے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">لوگوں نے اصل ماخذوں سے اپنی مرضی کے واقعات نکالے اور پھر ان کو اپنے 
نظریات و خیالات کے جواز کے طور پر استعمال کیا، یہ سلسلہ آج تک جاری ہے۔ 
یہ الگ بات ہے کہ پہلے یہ کام سنجیدہ مورخین اور ادیب کرتے تھے اب یہ کام 
میرے جیسے کالم نگاروں نے سنبھال لیا ہے۔ چونکہ تاریخ بذات خود تعصبات کا 
مجموعہ ہے۔ سچ اور جھوٹ کا ایسا ملغوبہ ہے کہ اس میں سچ تلاش کرنا نا ممکن 
نہیں تو انتہائی مشکل ضرور ہے، اس لیے ہمیں اپنی بات، نظریے اور خیال کو سچ
 ثابت کرنے کے لیے ہر جانب بے شمار واقعات مل جاتے ہیں۔ اسی لیے ہم کسی کے 
عقیدے، مذہب، دین یا نظریہ کو جھٹلانا چاہیں تو ہم تاریخ سے ڈھونڈ کر ایسے 
واقعات لے آئیں گے اور اپنا مقدمہ سچ ثابت کر دیں گے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس معاملے میں انسانی تاریخ کا سب سے مظلوم نظریہ دین اسلام کا ہے۔ کوئی
 اس نظریے کو باطل ثابت کرنے کی جرات اس لیے نہیں کرتا کہ یہ نا ممکن سا 
کام ہے۔ لیکن اس عقیدے کو تاریخ کی کسوٹی پر رکھ کر پرکھنا شروع کر دیتا 
ہے۔ اس کی مثال ایسے ہی ہے کہ ہم میڈیسن کے علم کو ناکام ثابت کرنا چاہیں 
تو دس ہزار نااہل اور ناکارہ ڈاکٹروں کی مثالیں دے کر ثابت کرتے پھریں کہ 
یہ علم تو دریا برد ہو جانا چاہیے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">لیکن کوئی ایسا نہیں کرتا۔ لوگ جمہوریت کو ناکام نہیں کہتے بلکہ سیاست 
دانوں کو بددیانت اور نااہل گردانتے ہیں۔ لیکن اگر معاملہ دین اسلام کا آ 
جائے تو دنیا کے ہر خطے میں تعصب نکھر کر سامنے آتا ہے۔ تاریخ سے ڈھونڈ کر
 مثالیں لائی جاتی ہیں کہ فلاں مسلمان حکمران یا فرد نے ایسا کیا۔ اسے مغل،
 عباسی، اموی، عثمانی وغیرہ نہیں کہا جاتا۔ جب کہ ظلم اور بربریت کا بازار 
ہٹلر گرم کرے، کروڑوں لوگ قتل کر دے لیکن وہ جرمن حکمران رہتا ہے ایک 
عیسائی نہیں کہلا پاتا کہ تاریخ صرف لکھنے والوں کا تعصب نہیں بلکہ اس پر 
مبنی تبصرہ کرنے والوں، تجزیہ نکالنے والوں اور بڑے بڑے عظیم دانشوروں کے 
بدترین تعصب کا بھی شاہکار ہے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">تاریخ کے کوڑے دان سے ہر کسی نے اپنی مرضی کا ورق نکالا۔ جھاڑا پونچھا، 
نوک پلک سنواری اور کسی کو ظالم، ناکام، بے رحم اور جاہل ثابت کر دیا اور 
کسی کو عظیم، رحم دل، منصف مزاج اور قابل بنا دیا۔ تاریخ کے تعصب اور جھوٹ 
کا عالم یہ ہے کہ ضیاء الحق اور ذوالفقار علی بھٹو ہمارے دور کی شخصیات 
ہیں۔ آپ اول تو ان دونوں کے بارے میں مکمل سچ نہ لکھ پاتے ہیں اور میڈیا 
کی آزادی کے اس دور میں بھی بول نہیں پاتے۔ آپ کو ان دونوں پر کوئی ایک 
کتاب بھی تعصب اور جھوٹ سے پاک نظر نہیں آئے گی۔ حالانکہ ان دونوں کے ساتھ
 زندگی گزارنے اور ان کے عہد میں زندہ رہنے والے کروڑوں لوگ اس دھرتی پر 
موجود ہیں۔ آپ کو اپنے سامنے ہونے والے واقعے بنگلہ دیش کے قیام پر کوئی 
ایک آزاد، غیر متعصب اور شک و شبہ سے بالاتر کتاب نہیں ملے گی۔ یہ تو وہ 
دور ہے جسے ہم نے اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">آج سے ایک ہزار سال بعد اگر کوئی مورخ، تجزیہ نگار یا پھر اس دور کا 
کالم نگار ضیاء الحق کو ولی بھی ثابت کر سکتا ہے اور منافق بھی، بھٹو کو 
عظیم سیاسی رہنما بھی بنا سکتا ہے اور غدار وطن بھی۔ اس کے لیے آج ہم جو 
تاریخ لکھ رہے ہیں اس میں دونوں جانب اتنا مواد موجود ہے کہ کل کئی مورخ 
بڑی بڑی تجزیاتی کتابیں لکھ سکتے ہیں۔ دو کالم نگار آپس میں ایک طویل بحث 
چھیڑ سکتے ہیں۔ بے شمار اینکرپرسن دونوں جانب حمایت یا مخالفت میں کئی شو 
کر سکتے ہیں۔ اس کے باوجود بھی ہم اسی تاریخ سے سبق حاصل کرنا چاہتے ہیں 
اور اس تعصب، جھوٹ، خوشامد، نفرت اور بادشاہوں بلکہ بعض اوقات عوام کے خوف 
میں لکھی ہوئی تحریر کو اپنا رہنما اور اگلے دور کے لیے کسوٹی بنانا چاہتے 
 ہیں۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">جدید سیکولر علوم کا ایک المیہ یہ ہے کہ اس نے اپنے دو تین اصولوں کو سچ
 ثابت کرنے کے لیے تاریخ کے اس کوڑے دان سے اپنی مرضی کا سچ نکالا، مرضی کے
 ہیرو تراشے اور مرضی کے واقعات کی اپنے تعصب کی بنیاد پر تشریح کی اور پھر
 اسے ایک عالمی تاریخی سچائی بنا کر دنیا میں پھیلا دیا۔ آج دنیا کے ہر 
نصاب، ہر تاریخی ریفرنس، ہر تجزیاتی رپورٹ اور ہر دانشورانہ تحریر میں بغیر
 کسی تحقیق کے ان کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ مثلاً دنیا بھر میں سکندر اعظم ایک
 عظیم بادشاہ ہے، چونکہ اس کا تعلق یورپ سے ہے۔ اس کے بارے میں آپ کو جدید
 نصابوں اور حوالہ جات میں کوئی منفی بات نظر نہیں آئے گی۔ ایک فاتح، 
ارسطو کا شاگرد، دیو جانس کلبی کا مداح، عظمت و بڑائی کی داستانیں اس سے 
وابستہ ہیں یہاں تک آپ کو ایران، افغانستان اور پاکستان جن کو اس نے تاراج
 کیا، یہاں ظلم و تشدد کا بازار گرم کیا، وہاں بھی ڈھائی ہزار سال گزرنے کے
 باوجود بے تحاشہ بچوں کے نام سکندر ملیں گے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">حالانکہ سکندر نہ مسلمان تھا اور نہ ہی یہاں کا کوئی مقامی حکمران یا 
رہنما۔ کوئی نہیں بتاتا کہ وہ دنیا کا انتہائی ظالم حکمران تھا، ایسا ظالم 
کہ اس نے تھیبس شہر کے تمام شہریوں جن میں ایک دن کے بچے سے لے کر نوے سال 
کے بوڑھے تک سب شامل تھے، اس لیے قتل کر دیا تھا کہ انھوں نے سکندر کے 
بیمار پڑنے پر یہ خبر اڑا دی تھی کہ سکندر مر گیا ہے۔ جس نے تاریخ میں پہلی
 دفعہ سفارت کاروں کو قتل کرنے کا آغاز کیا۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">جس نے ایران میں پارسیوں کی مذہبی عبادت گاہ اس لیے مسمار کی کہ اس کو 
پتہ چلا تھا کہ اس میں سونا اور جواہرات ہیں۔ اس مشہور یونانی علم دوست نے 
ایران کے کتب خانے کو آگ لگائی۔ یہ سب کچھ اسی تاریخ کے کوڑے دان میں 
موجود ہے۔ لیکن کسقدر صفائی سے جھاڑ پونچھ کر اس کی شخصیت کو امریکا سے لے 
کر آسٹریلیا تک ہر نصاب میں پڑھایا جاتا ہے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">دوسری جانب تاریخ کے اسی کوڑے دان سے ایک جھوٹ نکالا جاتا ہے جس سے ایک 
مسلمان کو بدنام کرنا مقصود ہوتا ہے اور اسے آندھی اور طوفان کی طرح پھیلا
 دیا جاتا ہے۔ مثلاً محمود غزنوی نے سومنات کے مندر کو تباہ کیا اور دولت 
لوٹ کر لے گیا حالانکہ تاریخ کے اسی کوڑے دان میں ایک گواہی موجود تھی کہ 
سومنات کا مندر محمود غزنوی سے بہت پہلے جین مت کے حکمرانوں نے تباہ کر دیا
 تھا اور اس پر مہاویر کا جھنڈا لہرا کر اعلان کیا تھا کہ ہم نے شیو پر فتح
 حاصل کر لی ہے۔ محمود غزنوی کے نام اس جرم کو تھونپنے والے دو مورخین تھے 
جنہوں نے انگریز حکمرانوں کی سرپرستی میں کتاب لکھی جس کا نام تھا</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">(History of India as it is told by its own historian ان مورخین کا نام
 تھا ایچ ایم ایلیٹ (HM Elliot) اور ایڈجان ڈاؤسن (Ed.John Dowson) انھوں 
نے محمود غزنوی مذہبی شدت پسند بنا کر پیش کیا اور آج بھی ہم اس کو بت شکن
 کے متعصب لقب سے جدا نہیں کر سکے۔ اسی طرح بہت سے واقعات کو بھی تعصب اور 
جھوٹ کی ملمع کاری سے آلودہ کیا گیا۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">تاریخ میں سب سے بڑی لائبریری سکندریہ کی تھی جسے جولیس سیزر کی افواج 
نے 48 قبل مسیح میں آگ لگا دی تھی اور لاکھوں نسخے جو پیپرس کے درخت کی 
چھال پر لکھے گئے تھے جل کر خاک ہو گئے تھے۔ انھوں نے پھر کتابیں لکھیں 
جنھیں پھر ایک رومن بادشاہ اورلیان (Aurelion) نے 270 عیسوی میں آگ لگا دی
 لیکن یورپ جب تاریخ مرتب کرنے پر آیا تو اس نے ایک جھوٹی روایت بنا ڈالی 
کہ اس لائبریری کو حضرت عمرؓ کے زمانے میں مسلمان افواج نے آگ لگائی 
حالانکہ اس وقت تو اس لائبریری کا نام و نشان تک مٹا دیا گیا تھا۔ لیکن 
تاریخ کا جھوٹ تمام دنیا میں مقبول کیا گیا اور حضرت عمرؓ کے دشمن مسلمانوں
 نے بھی اس جھوٹ کو فروغ دیا۔ میں تاریخ کے اس کوڑے دان سے ایسی ہزاروں 
تحریریں نکال کر دکھا سکتا ہوں جو موجودہ تین یا چار صدیوں میں صرف اور صرف
 مسلمان اور اسلام کو بدنام کرنے کے لیے جھوٹ کی بنیاد پر تخلیق کی گئیں۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">ان تحریروں کو لکھنے والے مغرب کے عظیم مفکر بھی شامل تھے اور وہ مسلمان
 بھی جنھیں اپنے وجود سے اس بنیاد پر نفرت ہے کہ وہ مسلمان گھرانے میں پیدا
 ہو کر مسلمان کیوں کہلائے، انھیں تو کسی لا مذہب، سیکولر باپ کے گھر پیدا 
ہونا چاہیے تھا تاکہ اپنی شناخت بہتر بناتے، یا پھر وہ مسلمان جن کو اسلام 
کی عظیم تاریخی شخصیات سے مسلکی نفرت اور تعصب ہے اور ان کی بدنامی میں وہ 
اپنا مفاد دیکھتے ہیں، انھوں نے مغرب سے ایسی تمام روایات اٹھائیں اور جھاڑ
 پونچھ کر انھیں مستند اسلامی تاریخ کا حصہ بنا دیا۔ کچھ مواد ان کو مسلمان
 مورخین سے بھی ملا جنہوں نے اپنی ذاتی نفرت کی بنیاد پر یا عقیدے کے تعصب 
میں تاریخی جھوٹ تحریر کیے تھے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس سب کے باوجود موجودہ دور کے مغربی، جمہوری سیکولر طرز زندگی نے اپنے 
دو مخصوص تصورات کو عام کرنے اور انھیں تاریخی حقیقت کا جواز دینے کے لیے 
اسی تاریخ کے کوڑے دان کا سہارا لیا اور سچ کو جھوٹ اور جھوٹ کو سچ بنایا۔ 
یہ دو نظریات یہ ہیں -1ریاست کا کوئی مذہب نہیں ہوتا اور -2 جمہوریت میں 
ریاست کی بقا ہے۔ ان دونوں نظریات کی ترویج، ترقی اور اشاعت انقلاب فرانس 
کے آس پاس کے فلسفیوں، مورخوں اور دانشوروں نے زور شور سے کی۔ والٹیئر اور
 روسو جیسے لوگ اس کے سرخیل تھے۔</span></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span></div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">دلیل یہ دی گئی کہ اگر کاروبار ریاست میں مذہب شامل کر دیا جائے تو یہ 
خونریزی اور قتل و غارت کا سبب بنتا ہے۔ دو تین صدیاں مذہب کو ریاست سے الگ
 کرنے میں لگ گئیں اور جمہوریت بھی آہستہ آہستہ پروان چڑھتی گئی۔ 1900 تک
 یہ سب کام مکمل ہو گیا، مذہب کو دھکے مار کر ریاست سے نکال دیا گیا اور 
جمہوری حکمران یورپ پر راج کرنے لگے۔ لیکن پھر یہ کیا ہوا۔ اس کے بعد دو 
عظیم جنگیں ہوئیں، دس کروڑ سے زیادہ لوگ مار دیے گئے۔ اب تو مذہب کی ریاست 
سے چھٹی ہو چکی تھی۔ چرچل بھی جمہوری حکمران تھا اور ہٹلر بھی ووٹ لے کر 
حکمران بنا تھا۔ شاید پوری انسانی تاریخ میں اتنا قتل و غارت نہیں ہوا جس 
قدر ان دو جنگوں میں ہوا۔ مذہب تو کاروبار ریاست سے بہت دور تھا اور آمریت
 بھی دم توڑ چکی تھی۔          (جاری ہے)</span></span></div>
</div>

جدا ہو دیں سیاست سے تو رہ جاتی ہے چنگیزی (1) | 03 جون 2016

تاریخ، انسانوں کا صدیوں تک زندہ و جاوید رہنے یا صدیوں تک دوسروں کو ذلیل و رسوا کرنے کی خواہشوں سے جنم لینے والے ایک ایسے عظی...

+ Read more »

فیصلے کا وقت: برطانوی مسلمان | 30 مئی 2016

<br />
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس قدر خوف اور بے یقینی میں نے کبھی ان کے چہروں پر نہیں دیکھی اور نہ 
ہی ان کی گفتگو سے عیاں ہوئی۔ ان کا تو حال ہی  میں ایک شخص صادق خان لندن 
کا میئر منتخب ہوا ہے۔ پاکستان میں رہنے والوں کی آنکھیں حیرت سے پھٹی کی 
پھٹی رہ گئی ہیں۔ ہر کوئی مغربی نظام حکومت اور طرز معاشرت کے گیت گا رہا 
ہے۔ وہ دیکھو تم انھیں نفرت کے علمبردار کہتے ہو، انھوں نے ایک مسلمان اور 
وہ بھی پاکستانی پس منظر والا میئر منتخب کیا ہے اور وہ بھی اپنے سب سے بڑے
 شہر لندن کا۔  لیکن گزشتہ کل سے میں پاکستانیوں کے اجتماعات کی جس سیریز 
میں مدعو ہوں ان کا عنوان ہی بتاتا ہے کہ یہاں کے رہنے والے پاکستانیوں کو 
خطرے کی گھنٹی کا احساس ہو گیا ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">عنوان ہے   Time to Decide:  Save the Genration،  فیصلے کا وقت: ’’اپنی
 نسلوں کو بچایئے‘‘ یہ خوف کس چیز کا ہے، کس چیز سے نسلوں کو بچانا مقصود 
ہے۔ یہ سوال ان تمام لوگوں کے چہروں پر تحریر تھا جو کل مانچسٹر کے  یورپین
 اسلامک سینٹر میں موجود تھے۔ وہ لوگ جو خود یا ان کے آباؤ اجداد رزق کی 
تلاش میں برطانیہ آئے تھے۔ آج صرف اسی صورت میں قابل قبول ہیں کہ وہ ان کے 
رنگ میں رنگ جائیں۔ ایک صاحب نے کہا کہ انھوں نے کس قدر عقیدت اور احترام 
سے اپنے بیٹے کا نام محمد رکھا، جب تک اسے معاشرے میں اس نام سے نفرت کی 
سنگینی کا احساس نہ ہوا، وہ یہ کہلواتا بھی رہا اور وقت بھی گزرتا رہا۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">لیکن اب اس نے اپنے دوستوں بلکہ گھر والوں سے بھی کہا ہے کہ اسے ’’مو 
مو‘‘ کہ کر پکارا جائے۔ نئی نسل کی ایک کثیر تعداد ایسی ہے جو صادق خان کی 
طرح ہم جنس پرستی، بغیر شادی کے ایک ساتھ رہنا، الحاد یعنی خدا کے نہ ہونے 
پر یقین رکھنا، اسلام کے عقائد کو جدید لائف اسٹائل کے لیے ایک خطرہ تصور 
کرنا جیسے خیالات کے قائل ہیں اور وہ اس معاشرے کے اندر قابل قبول ہیں جب 
کہ دوسری جانب وہ نوجوان ہیں جنھیں اس معاشرے میں پائے جانے والے ایسے تمام
 رویوں سے نفرت کی بو آتی ہے جو ان کی اقدار، روایات اور مذہب کے خلاف 
ہیں۔ یہ مسلمان اور اسلام سے پائی جانے والی نفرت اور تعصب کو دیکھ کر ایک 
دوسری انتہا کو جا پہنچے ہیں اور وہ اس پوری تہذیب سے لڑنے کو تیار ہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">ان تک دین کمپیوٹر اور انٹرنیٹ سے پہنچا ہے۔ انھیں معلوم ہے کہ گیارہ 
ستمبر کے بعد اس پوری دنیا کا ہدف مسلمان ہیں۔ وہ پوری دنیا جسے مغرب جدید 
سیکولر جمہوری دنیا کہتا ہے۔ ان نوجوانوں تک معلومات با آسانی پہنچ جاتی 
ہیں کہ یہاں کسی بھی قسم کی پابندی نہیں۔ وہ صرف میڈیا پر ہونے والے یک 
طرفہ پراپیگنڈہ سے متاثر نہیں ہوتے۔ ان تک صرف افغانستان اور عراق کی فتح 
کی ٹی وی نشریات نہیں پہنچتیں بلکہ ہزاروں ویب سائٹس ایسی ہیں جو وہاں پر 
مرنے والی عورتوں اور بچوں کی لاشیں، بھوک میں بلکتے، سسکتے اور تڑپتے 
لوگوں کی ویڈیوز اور ظلم و تشدد کرتے سپاہیوں کے کلپ دکھاتی ہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">یہ نوجوان براہ راست اس انٹرنیٹ سے ان لوگوں تک رابطے میں آ جاتے ہیں جو
 شام، عراق، فلسطین اور افغانستان میں لڑ رہے ہیں یہ صرف پاکستانی نہیں ہیں
 بلکہ ہر مسلمان ملک کے شہریوں کے بچے ہیں یہ بچے نفرت سے جنم لینے والی 
نفرت کی آگ میں جل رہے ہیں۔ یہ اپنے حلیے سے بھی مکمل مسلمان لگنے کی کوشش 
کرتے ہیں اور اگر ممکن ہو تو برطانیہ چھوڑ کر ان ملکوں میں جا نے کی تگ و 
دو میں ہوتے ہیں جہاں امریکا اور یورپ سے جنگ ہو رہی ہو۔ یہ برطانیہ کے لیے
 سب سے تشویشناک بات ہے، اس لیے کہ ان ملکوں میں جانے والے صرف غیر ملکی پس
 منظر رکھنے والوں کے بچے شامل نہیں بلکہ وہ گورے بھی ہیں جنہوں نے اسلام 
قبول کیا اور جو اپنے گوروں کو بہتر انداز میں جانتے ہیں اور ان کی 
پالیسیوں سے شدید نفرت کرتے ہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">9 مارچ 2016ء کو ایم آئی 6 کے ڈائریکٹر نے شام میں دولت اسلامیہ کے لیے 
جانے والوں کے ایک بہت بڑے ڈیٹا کے پکڑے جانے کا انکشاف کیا جن میں بائیس 
ہزار نوجوانوں کے فارم تھے جو انھوں نے شام و عراق میں لڑنے کے لیے دولت 
اسلامیہ کے لیے بھیجے۔ انٹر نیٹ پر موجود ان فارموں پر تئیس (23) سوالات کے
 جوابات دینا ہوتے ہیں۔ ان میں برمنگھم کے جنید حسین اور کارڈف کے ریاض خان
 کے فارم بھی شامل تھے جو شام میں امریکی ڈرون حملے میں جاں بحق ہوئے۔ اسی 
ڈائریکٹر نے بتایا کہ ان میں سے گرفتار ہونے والے ایک شخص نے بتایا کہ جلد 
ہی امریکا پر بہت بڑا حملہ ہونے والا ہے۔ دوسری جانب توپوں کا رخ صرف اور 
صرف پاکستان کی جانب موڑا جا رہا ہے اور میڈیا اس کے لیے مکمل طور پر 
کمربستہ ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">چند دن پہلے بی بی سی نے ایک طویل ڈاکومینٹری نشر کی جو مولانا مسعود 
اظہر کے بارے میں تھی۔ ڈاکو مینٹری کا ٹائٹل تھا۔ ’’The Man Who Brought 
Jihad to Britain‘‘ (وہ شخص جو برطانیہ میں جہاد لے کر آیا‘‘۔ ڈاکو مینٹری
 کا آغاز مولانا مسعود اظہر کے 1993ء میں برطانیہ کے ایک دورے سے  ہوتا ہے
 جب وہ کشمیر میں لڑنے والے نوجوانوں کے گروہ حرکت المجاہدین کے سربراہ 
تھے۔ ان کا یہ دورہ ایک ماہ پر مشتمل تھا اور انھوں نے یہاں چالیس تقریریں 
کیں۔ وہ اس وقت 25 سال کی عمر کے تھے جب برطانیہ میں ان کا شاندار استقبال 
کیا گیا۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">ڈاکو مینٹری کے مطابق مولانا اظہر کا پہلا جہادی برمنگھم کا محمد بلال 
تھا جس نے 2000ء میں سرینگر میں خود کو ایک آرمی چھاؤنی کے باہر بم سے 
اڑایا تھا جس میں 6 بھارتی فوجی اور تین شہری مارے گئے تھے۔ پوری ڈاکو 
مینٹری اس بات کے گرد گھومتی ہے کہ پاکستان کے مخصوص مسلک کے مدرسے جہاد کی
 نرسریاں ہیں۔ ان کے مطابق برطانیہ میں 45 فیصد مدارس اور مسجدیں دیوبندی 
مکتبہ فکر کی ہیں اور یہ مکتبہ فکر کشمیر اور افغانستان میں جہاد کا سب سے 
بڑا علمبردار ہے اور برطانیہ میں بھی پاکستانی اور افغان نوجوانوں کو جہاد 
کی ترغیب دیتا ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس ڈاکو مینٹری میں برطانیہ میں موجود پاکستانی مسلمانوں کو جہاد کے 
تصورات رکھتے ہوئے بتایا گیا ہے۔ اسی میں خاص طور پر سپاہ صحابہ اور عالمی 
مجلس تحفظ ختم نبوت کا بھی ذکر ہے ۔ ڈاکو مینٹری دیکھ کر اس بات کا احساس 
ہوتا ہے کہ اس کو کس طرح میڈیا میں موجود بھارتی لابی نے پاکستان، اور 
پاکستان میں کشمیر جہاد اور آئی ایس آئی کی جانب موڑا ہے۔ تمام توپوں کا رخ
 پاکستان کی جانب ہے اور اردو ریڈیو پر ا علانات ہو رہے ہیں کہ پاکستانی پس
 منظر والے نوجوان ایم آئی 5 اور 6 میں نوکری کریں۔ جو پاکستانی ان اداروں 
میں کام کرتے ہیں ان کے انٹرویو نشر ہوتے ہیں کہ انھیں کیا کیا سہولتیں 
میسر ہیں پھر بھرتی کے لیے راغب کیا جاتا ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<br />
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">یہ ہے ایک ہلکی سی تصویر جو اس معاشرے کی آیندہ نسلوں کی ابھر کر سامنے آ
 رہی ہے۔ ایسے میں لیبر پارٹی کا نیا سربراہ جرمی کوربائن Jeremy Cor byn 
ایسے خیالات لے کر سامنے آیا ہے کہ برطانیہ کو داعش، شام اور افغانستان پر 
حملے نہیں کرنا چاہیے۔ وہ اسرائیل کے مظالم کے خلاف آواز بلند کرتا ہے، 
حماس اور حزب اللہ کو درست کہتا ہے لیکن ہم جنس پرستی اور الحاد کا بھی 
علمبردار ہے۔ ایسے میں سب سے زیادہ کنفیوژن کا شکار مسلمانوں کی نئی نسل 
ہے۔ ایک چوراہے پر کھڑی ہے اور راستہ بتانے والا کوئی نہیں جو کوئی جیسا 
چاہتا ہے اس سمت روانہ ہو جاتا ہے۔</span></span></div>
</div>

<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>
</div>

فیصلے کا وقت: برطانوی مسلمان | 30 مئی 2016

اس قدر خوف اور بے یقینی میں نے کبھی ان کے چہروں پر نہیں دیکھی اور نہ ہی ان کی گفتگو سے عیاں ہوئی۔ ان کا تو حال ہی میں ایک ...

+ Read more »

طاغوت سے انکار۔ غلطی ہائے مضامین (آخری قسط) | 27 مئی 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس موضوع پر درجن بھر تحریریں دونوں جانب سے پیش کی جا چکی ہیں جن میں 
ایک لفظ بار بار استعمال ہوا ہے ’’طاغوت‘‘۔ یوں لگتا ہے ہم دونوں نے یہ 
تصور ذہن میں باندھ لیا ہے کہ پڑھنے والوں کو اس لفظ کی اصل، ماہیت اور 
معانی سے مکمل واقفیت ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس لیے آج تک ہم دونوں نے اس اہم ترین قرآنی اصطلاح پر تفصیل سے گفتگو
 نہیں کی۔ حالانکہ اگر صرف قرآن پاک کو ہی تفہیم کے لیے استعمال کر لیا 
جائے تو اس لفظ کے معانی، مطالیب اور مفہوم کھل کر واضح ہو جاتے ہیں۔ اﷲ 
تبارک و تعالیٰ نے جن پیرائیوں میں اس لفظ کو استعمال کیا ہے اس سے ہر 
زمانے کے طاغوت کی بھی نشاندہی ہو جاتی ہے۔ عربی لغت میں اس کے لفظی معانی 
بت، جادوگر، گمراہوں کا سردار، سرکش، دیو اورکاہن کے معنوں میں استعمال 
ہوتا تھا۔ عربی لغت کے ماہر امام جوہری نے طاغوت کی تعریف ان لفظوں میں کی 
(والطاغوت الکاہن و الشیطان و کل راس فی الضلال)۔ طاغوت کا اطلاق کاہن  اور
 شیطان پر بھی ہوتا ہے اور اس شخص پر بھی جو کسی گمراہی کا سرغنہ ہو۔ قرآن
 حکیم میں یہ لفظ آٹھ بار آیا ہے اور ہر بار اﷲ نے اس کے مطالیب واضح کیے
 ہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">پہلی دفعہ سورہ بقرہ میں ٹھیک آیت الکرسی کے بعد آیت نمبر 256 اور 257
 میں دو بار آیا اور حق و باطل کی تمیز کے لیے آیا۔ اﷲ فرماتے ہیں ’’دین 
کے معاملے میں کوئی زبردستی نہیں ہے، ہدایت کا راستہ گمراہی سے ممتاز کر 
دیا گیا۔ اس کے بعد جو شخص ’’طاغوت‘‘ کا انکار کر کے اﷲ پر ایمان لے آئے 
گا، اس نے ایک مضبوط کنڈا تھام لیا جس کے ٹوٹنے کا امکان نہیں اور اﷲ خوب 
سننے اور جاننے والا ہے (البقرہ 256)۔ اس کے بعد اﷲ ایک ذمے لیتا ہے ’’اﷲ 
ایمان والوں کا رکھوالا ہے، وہ انھیں اندھیروں سے نکال کر روشنی میں لاتا 
ہے، لیکن جن لوگوں نے کفر کیا وہ طاغوت کے ساتھی ہیں جو انھیں روشنی سے 
نکال کر اندھیروں میں لے جاتا ہے (البقرہ 257)۔ دونوں آیات اس بات پر 
دلالت کرتی ہیں کہ طاغوت سے انکار ایمان کی شرط اول ہے۔ اﷲ اور طاغوت کی 
فرماں برداری ایک ساتھ جمع نہیں ہو سکتی۔ تیسری مرتبہ قرآن پاک میں اس کا 
ذکر سورہ النساء کی 51 ویں آیت میں ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">یہ ان اہل کتاب کے بارے میں ہے جو یہودی یا عیسائی ہیں لیکن ساتھ یہ بھی
 کہتے ہیں کہ بت پرست مسلمانوں سے بہتر ہیں۔ ’’جن لوگوں کو کتاب میں سے ایک
 حصہ دیا گیا، کیا تو نے نہیں دیکھا وہ بتوں اور ’’طاغوت‘‘ کی تصدیق کر رہے
 ہیں اور کافروں کے بارے میں کہتے ہیں کہ یہ مومنوں سے زیادہ سیدھے راستے 
پر ہیں۔ یہ وہ لوگ ہیں جن پر اﷲ نے لعنت ڈال دی ہے اور جس پر اﷲ پھٹکار ڈال
 دے اس کے لیے تم کوئی مدد گار نہ پاؤ گے‘‘ (النساء51،52)۔ اس آیت کی شان 
نزول یہ ہے کہ مدینے کا یہودی کعب بن اشرف مکہ گیا تھا تو ابوسفیان نے 
پوچھا کہ ہمارا مذہب اچھا ہے کہ مسلمانوں کا تو اس نے کہا تمہارا یعنی بت 
پرستی۔ اﷲ نے یہاں بتوں اور طاغوت کو علیحدہ کیا یعنی مکے کے مشرکانہ نظام 
کو طاغوت کہا۔ اس کے بعد سورہ النساء کی ساٹھویں آیت میں تو اﷲ نے بات 
اتنی واضح کر دی کہ قیامت تک طاغوت کی پہچان میں مشکل پیش نہ آئے اور ان 
کے ساتھیوں کو پہچاننا بھی آسان ہو۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">فرمایا ’’کیا تم نے نہیں دیکھا ان لوگوں کو جو دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ اس 
کلام پر بھی ایمان لائے جو تم پر نازل کیا گیا اور اس پر بھی تم سے پہلے 
نازل کیا گیا، لیکن اس کی حالت یہ ہے کہ وہ اپنا مقدمہ فیصلے کے لیے 
’’طاغوت‘‘ کے پاس لے جانا چاہتے ہیں حالانکہ ان کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ 
کھل کر انکار کریں اور شیطان چاہتا ہے کہ انھیں بھٹکا کر پرلے درجے کی 
گمراہی میں مبتلا کر دے (النساء 60)۔ یہاں اﷲ نے وضاحت کے لیے شیطان اور 
طاغوت کو علیحدہ کر کے بتایا۔ یعنی طاغوت وہ لوگ ہیں جو اﷲ کے بنائے ہوئے 
قوانین کے مطابق فیصلہ نہیں کرتے اور بدترین گمراہی کا شکار وہ مسلمان ہیں 
جو ان کے پاس ان کے قوانین کے مطابق فیصلہ کروانے جاتے ہیں۔ اس آیت کو آج
 کے دور کے کسی بھی ریاستی نظام پر رکھ کر پرکھ لیں مجھے کوئی تفصیل بتانے 
کی ضرورت نہیں ہے۔ طاغوت بھی سمجھ میں آ جائے گا اور اس کا وہ نظام بھی جو
 اﷲ کے قوانین سے انکار پر بنیاد رکھتا ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس کے  بعد اﷲ نے اسی سورہ النساء کی 76 ویں آیت میں پوری دنیا میں 
لڑنے والے دو گروہوں کی نشاندہی فرما دی۔ ’’جو لوگ ایمان لائے ہوئے ہیں وہ 
اﷲ کے راستے میں لڑتے ہیں اور جن لوگوں نے کفر اپنا لیا ہے وہ طاغوت کے 
راستے میں لڑتے ہیں، لہٰذا اے مسلمانو! تم شیطان کے دوستوں سے لڑو۔ شیطان 
کی چالیں کمزور ہیں (النساء 76)۔ یہاں اﷲ نے لفظ قتال کا استعمال کیا ہے 
یعنی ایمان والوں کی نشانی یہ ہے کہ وہ شیطان کے دوست طاغوت سے جنگ کرتے 
ہیں اور کافروں کی پہچان یہ ہے کہ وہ طاغوت کے ساتھ مل کر جنگ کرتے ہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">یہاں بھی بات اتنی واضح ہے کہ کسی وضاحت کی ضرورت باقی نہیں رہتی۔ اس کے
 بعد سورہ المائدہ کی آیت نمبر ساٹھ میں بنی اسرائیل کے ان گروہوں کو 
طاغوت کے بندے کہا گیا جنہوں نے اللہ کے احکامات سے انکار کیا اور ان کو 
بندر اور سُور بنا دیا گیا۔ ساتویں دفعہ سورہ النحل کی آیت نمبر 36 میں اس
 کا ذکر ہے ’’ہم نے ہر امت میں کوئی نہ کوئی پیغمبر اس ہدایت کے ساتھ بھیجا
 کہ تم اﷲ کی عبادت کرو اور طاغوت سے اجتناب کرو‘‘۔ آخری یعنی آٹھویں 
دفعہ سورہ الزمر کی 17 ویں آیت میں اللہ نے فرمایا ’’جن لوگوں نے طاغوت کی
 غلامی سے پرہیز کیا اور اللہ سے لو لگا لی، خوشی کی خبر انھی کے لیے 
ہے‘‘ (الزمر 17)۔ ان تمام آیات سے طاغوت کا صرف اور صرف ایک ہی مفہوم 
نکلنا ہے ’’اﷲ سے سرکشی اور بغاوت‘‘ اور اس کے حکم سے انکار۔ آپ اس معیار 
پر ان تمام لوگوں کو رکھ کر دیکھ لیں جو اﷲ کے قانون کو دقیانوسی، قدیم اور
 آج کے دور کے لیے ناقابل عمل سمجھتے ہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">وہ اسے پسماندگی کی علامت گردانتے ہیں۔ اﷲکے کلام کو سینے سے لگاتے ہیں 
لیکن اس کے مطابق فیصلہ کرنے سے انکار کرتے ہیں بلکہ اپنے فیصلے اس نظام کے
 مطابق بنائے گئے قوانین سے کرتے ہیں جو اﷲ سے سرکشی اور بغاوت پر مبنی 
ہیں۔ دنیا کی ہر جدید ریاست کے  اقتدار اعلیٰ کا ماخذ اور منبع عوام ہیں۔ 
عوام جسے چاہیں اس پر سرفراز کر دیں جب کہ اسلام کے نزدیک یہ منصب 
’’الملک‘‘ یعنی حاکم مطلق صرف اور صرف اﷲ کے پاس ہے اور وہ صرف اس لیے کہ 
آئین کی کتاب کے آرٹیکل میں اس کا نام رکھ دیا جائے مسئلہ حل نہیں ہوتا۔ 
یہی تو اﷲ نے فرمایا کہ وہ مجھ پر ایمان لاتے ہیں، آئین میں مجھے حاکم بھی
 لکھتے ہیں لیکن اپنے فیصلے طاغوت سے کرواتے ہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اینگلو سیکسن قوانین کے مطابق ان کی عدالتیں کام کرتی ہیں۔ ان کی خارجہ 
اور داخلہ پالیسی ان لوگوں کی مطیع ہے جو اﷲ سے سرکشی اور بغاوت کے 
علمبردار ہیں۔ وہ ان کے شانہ بشانہ لڑتے ہیں۔ فیصلہ کرنا یا کروانا، جنگ یا
 قتال کرنا، اﷲکی بادشاہی سے انکار کرنا یا اسے ماننا کیا یہ سب ایک سیاسی 
اور اجتماعی نظام کا حصہ نہیں ہوتا۔ دنیا کے تمام جدید علوم اس بات پر متفق
 ہیں کہ انسان کو ریاست کی ضرورت صرف دو اہم ضرورتوں کے لیے ہوتی ہے ایک 
امن عامہ اور رعایا کا تحفظ اور دوسرا انصاف۔ ورنہ لوگ ہزاروں سال اپنی 
سڑکیں خود بناتے تھے، اپنے کمزوروں کا خیال خود رکھتے تھے، ان کے اپنے طبیب
 اور حکیم تھے، وہ کاروبار بھی خود کرتے تھے اور فلاح و بہبود بھی۔ ہاں 
انصاف اور تحفظ کے لیے انھیں ایک ادارے کی ضرورت تھی اور وہ تھا ریاست۔ یہ 
ریاست انصاف کے مطابق فیصلے کرتی ہے۔ اﷲ فرماتا ہے جو میرے قوانین کے مطابق
 فیصلے نہیں کرتا وہ طاغوت ہے۔ کیا یہ صرف معاشرتی ذمے داری ہے۔ نہیں یہ 
سیاسی اور ریاستی مذہب ہے اور اسلام کا مقصود بھی۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اب سوال پیدا ہوتا ہے کہ طاغوت کے زیر اثر اس عالمی نظام میں طاغوت کا 
نکار کیسے کیا جائے اور اﷲ کی بندگی اور غلامی کا طوق کس طرح پہنا جائے۔ اﷲ
 نے انسانوں کی ہمت و استعداد کے مطابق اس کا راستہ دکھایا ہے۔ اﷲ فرماتا 
ہے ’’اﷲ کا تقویٰ اختیار کرو جس قدر تمہاری استطاعت ہے (التفا بن 16)۔ 
استطاعت کا علم ہر انسان کو ہوتا ہے اور اﷲ کو تو اس کا بخوبی علم ہے۔ اﷲ 
نے جس کو جتنی استطاعت اور طاقت دی ہے اس کی اسی حساب سے جوابدہی ہو گی۔ جس
 کو اﷲ نے قلم عطا کیا اس سے اس کے بارے میں پوچھا جائے گا کہ اس قلم کو 
طاغوت کے انکار کے لیے کس قدر استعمال کیا۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">جس کو اﷲ وزارت عظمیٰ عطا کرے گا اس کی جواب دہی اسی حساب سے ہو گی اور 
ممبران پارلیمنٹ کی اسی کسوٹی پر۔ جو وزیراعظم استطاعت رکھتے ہوئے بھی اگر 
طاغوت کے قانون کے خلاف عمل نہیں کرے گا، اس کا جواب دہ اﷲ کے حضور ہو گا۔ 
فیلڈ مارشل محمد ایوب اگر معاشی حالات کے لیے، یحییٰ خان اگر امن عامہ کی 
بحالی کے لیے، ضیا الحق اگر عوامی امنگوں کے لیے اور پرویز مشرف فوج کے سپہ
 سالار کی عزت کے لیے حکومت پر قبضہ کرنے کی استطاعت رکھتے اور نظام کو 
بدلنے کی قوت بھی تو پھر کل روز آخرت ان سے ان کے پاس موجود استطاعت کے 
بارے میں ضرور سوال ہو گا کہ اس قوت سے جو ان کو عطا کی گئی انھوں نے کس 
قدر طاغوت کا انکار کیا گیا۔ یہ کامیابی اور ناکامی کے سودے نہیں۔ یہ انکار
 اور اقرار کی منزل ہے۔ قیامت کے روز ہزاروں پیغمبر ایسے ہوں گے جن کے 
پیچھے ایک بھی امتی نہ ہو گا۔کیا وہ ناکام ہو گئے۔ ان سے زیادہ کامیاب کون 
ہے۔کامیابی تو ہے ہی طاغوت سے انکار اور اﷲ کی غلامی کے اعلان میں پوشیدہ۔</span></span></div>
</div>

طاغوت سے انکار۔ غلطی ہائے مضامین (آخری قسط) | 27 مئی 2016

اس موضوع پر درجن بھر تحریریں دونوں جانب سے پیش کی جا چکی ہیں جن میں ایک لفظ بار بار استعمال ہوا ہے ’’طاغوت‘‘۔ یوں لگتا ہے ہم...

+ Read more »

طاغوت سے انکار۔ غلطی ہائے مضامین (2) | 23 مئی 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjegfZd3b1hyphenhypheneLmVyOlfZ-N-Q3yy7flcvAuJCf4VPYCBTlsMDwUEuVHDAtieRR_p2QbBPXLGgdtnHfwD1QVNUERhiAVTQnvIKPpIit-faxmfyvJBXVKLFINtyGT4Rdgqw_7rup3ur4lEpLR/s1600/orya_express.jpg" /></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="1030939772" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script><br />
</div></div>

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">جدید علم سیاست، بشریات، معاشرت یا سماجیات وغیرہ کے سانچے میں ڈھلے 
ہوئے افراد کا ایک المیہ یہ ہے کہ اللہ کے احکامات اور رسول اللہ صلی اللہ 
علیہ وآلہ وسلم کی تعلیمات کو کھینچ تان کر ان علوم کے سانچے میں فٹ کرنے 
کی کوشش کرتے ہیں جو انھیں اس مبلغ علم نے عطا کیا ہوتا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ 
ایک چھوٹے سے بارہ سو الفاظ پر مشتمل کالم میں اتنے تضادات جمع ہو جاتے ہیں
 کہ آدمی سر پکڑ کر بیٹھ جاتا ہے کہ یہ شخص کہنا کیا چاہتا ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">چونکہ آج کا سکہ جمہوریت ہے، اس لیے اسلام کو بھی اس کے مطابق فٹ کرو 
اور اگر ممکن ہو سکے تو انسانوںکی معلوم پانچ ہزار سالہ تاریخ کو جمہوریت 
کے سانچے میں کانٹ چھانٹ کر کے ڈھال دو۔ ابن خلدون پر ایک تہمت باندھتے 
ہوئے موصوف فرماتے ہیں کہ جس سیاسی گروہ یا فرد کو عامۃ الناس کی ایک بڑی 
تعداد کی حمایت حاصل ہو جاتی ہے‘ اس کے لیے مستحکم ریاست قائم کرنا آسان 
ہو جاتا ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اور اگر کوئی اقلیتی گروہ  کسی سبب سے برسراقتدار آ جائے تو بغاوت  
اٹھتی اور سیاسی نظام کو درہم برہم کر دیتی ہے‘‘ یہ ہے ان کے نزدیک انسانی 
تاریخ کا نچوڑ اور مزید فرماتے ہیں کہ ’’دور حاضر میں اس کو جمہوریت کہتے 
ہیں۔‘‘ یعنی ان کے نزدیک وہ تمام مطلق العنان بادشاہ جو پانچ ہزار سالہ 
انسانی تاریخ پر چھائے رہے صدیاں وہ اور ان کی اولاد حکومتیں کرتی رہیں۔ وہ
 فرعون اور نمرود جن کے مقابلے میںاللہ نے اپنے جلیل القدر پیغمبر بھیجے تا
 کہ ان کے اقتدار کو ختم کرکے اللہ کا اقتدار اس دھرتی پر قائم کریں‘ وہ سب
 کے سب جمہوری حکمران تھے اور عوام کی اکثریت ان کی حمایت کرتی تھی۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس تاریخ میں روم کے بادشاہ بھی تھے اور ایران کے حکمران بھی۔ ہلاکو اور
 تیمور کی سلطنت میں بھی بہت وسعت تھی‘ سکندر اعظم جیسا ظالم جس نے تھیبس 
شہر کے شیرخوار بچے سے لے کر نوے سالہ بوڑھے تک سب کو موت کے گھاٹ اتار دیا
 تھا، وہ جو آدھی دنیا پر حکمران رہا، چنگیز خان کی فتوحات اور عظیم 
سلطنت، برصغیر میں قطب الدین ایبک سے لے کر بہادر شاہ ظفر تک شامل تھے۔ 
انگریز جو یہاں برسراقتدار رہا‘ اپنی تعداد میں کبھی بھی تیس ہزار سے زیادہ
 نہ تھا۔ یہ اقلیتیں تھیں جو طاقت کے زور پر دنیا پر ہزاروں سال حکومت کرتی
 رہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">مجھے لگتا ہے کہ آیندہ کالم میں وہ اس کا جواب یہ دیں گے کہ ان سب 
بادشاہوں کی افواج دراصل سیاسی پارٹیاں تھیں اور عوام ووٹر۔ کہتے ہیں ریاست
 عصبیت پر قائم ہوتی ہے۔ مغلوں کی ہندوستان میں کونسی عصبیت یا قبیلے تھے، 
روم جو پورے یورپ پر حکمران رہا کس خاندانی یا نسلی عصبیت پر حکمران رہا۔ 
فرعون کی نسل تو ایک مختصر خاندان تھا۔ انگریز کی ہندوستان میں اور فرانس 
کی افریقہ میں کونسی عصبیت تھی۔ طاقت ہی اس دنیا کا قانون ہے اور غلبہ ہی 
اقتدار کا راستہ ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اسلام اور باقی تمام نظام ہائے زندگی میں فرق یہ ہے کہ باقی نظام یا 
افراد غلبہ حاصل کر کے اپنا ذاتی، خاندانی، قومی یا پارٹی کا اقتدار قائم 
کرتے ہیں جب کہ اسلام ہے کہ غلبہ حاصل کر کے اللہ کا اقتدار قائم کرو۔ یہی 
انبیاء کا راستہ ہے اور اسی کی تکمیل سید الانبیاء صلی اللہ علیہ وآلہ 
وسلم نے کی۔ قرآن پاک کی بے شمار آیات ہیں جو اس کائنات میں اللہ کی 
حاکمیت کو قائم کرنے اور طاغوت کی بادشاہت کو ختم کرنے کا حکم دیتی ہیں۔ 
اللہ نے اس حاکمیت کو قائم کر کے حدود و قوانین کی فہرست بنائی ہے جنھیں 
نافذ کرتا ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اللہ فرماتا ہے ’’اور جو اللہ کے نازل کردہ احکام کے مطابق فیصلہ نہیں 
کرتے وہ کافر ہیں (المائدہ45)۔ کس قدر واضح حکم ہے اور ایک اور مقام پر 
ہماری جدید منافقانہ روش کے بارے میں اللہ نے کس قدر کھول کر بتا دیا ہے۔ 
’’کیا تو نے نہیں دیکھا، ان لوگوں کو جو دعویٰ کرتے ہیں کہ وہ ایمان لائے 
اس کتاب پر جو تیری طرف نازل کی گئی ہے اور ان کتابوں پر جو تجھ سے پہلے 
نازل کی گئی تھیں اور پھر چاہتے ہیں کہ فیصلے کے لیے اپنا معاملہ طاغوت کے 
پاس لے جائیں، حالانکہ انھیں اس کا انکار کرنے کا حکم دیا گیا تھا (النساء 
60)۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">زمین پر اللہ کی حاکمیت کا قیام ہی تھا جس کے لیے اولوالعزم رسول بھیجے 
گئے، ورنہ نمرود اور فرعون دونوں موصوف کالم نگار کے نزدیک اس زمین پر 
ریاست اور حکومت دونوں ہی چلا رہے تھے بس انھیں ذرا سی ہدایت ہی چاہیے تو 
تھی۔ یہ انبیاء ان کے سامنے کھول کھول کر بیان کرتے اور اپنی راہ لیتے۔ نہ 
جہاد کی ضرورت تھی اور نہ آگ میں جلنے کے امتحان کی۔ خود سید الانبیاء صلی
 اللہ علیہ وآلہ وسلم نے بھی مکے کے تربیت یافتہ سو کے قریب صحابہ کرام کے
 ساتھ ہجرت کر کے مدینہ کی ریاست قائم کی تھی اور بدر کے میدان میں صرف تین
 سو تیرہ نہتے جن کے پاس دو گھوڑے، چھ زریں اور آٹھ تلواریں تھیں لے کر 
طاغوت سے مقابلے پر اتر آئے تھے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">دلیل یہ دی جاتی ہے کہ میثاق مدینہ سے جمہوری طور پر اقتدار حاصل کیا 
گیا تھا اور سب کو ساتھ ملا کر حکومت قائم کی گئی تھی۔ جیسے آج کے دور میں
 کچھ دو اور کچھ لو کے اصول پر ہوتا ہے۔ سید الانبیاء صلی اللہ علیہ وآلہ 
وسلم پر اس سے بڑا الزام نہیں لگایا جا سکتا۔ آپؐ نے اس طرح کی جمہوری 
پیشکش مکے میں ٹھکرا دی تھی جب تمام سرداران قریش نے آپ کو متفقہ سردار 
بنانے کی پیشکش کی تھی‘ لیکن آپ نے فرمایا تھا کہ اگر یہ لوگ میرے ایک 
ہاتھ پر چاند اور دوسرے پر سورج بھی رکھ دیں تو میں ان کی بات نہیں مانوں 
گا۔ مدینے میں قانون اللہ کا نافذ ہوا تھا، آخری اور حتمی فیصلے کی حیثیت 
رسول اکرمؐ کو حاصل تھی۔ کسی عیسائی‘ یہودی یامشرک کو قانون سازی میں 
اختیار حاصل نہ تھا۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اگر ریاست اور حکومت دین کا مقصد نہیں تھا تو پھر فتح مکہ کے بعد رسول 
اکرمؐ نے پورے جزیرہ نما عرب میں صحابہ کو حاکم کیوں بنا کر بھیجا تھا۔ وہ 
وہاں اللہ کا قانون نافذ کرنے گئے تھے صرف تبلیغ کرنے نہیں گئے تھے۔ حضرت 
عثمانؓ کی خلافت سے موصوف کالم نگار نے جس طرح جمہوریت نکالنے کی کوشش کی 
ہے اس پر مجھے ان مغرب سے مرعوب دانشوروں پر ترس آتا ہے۔ کہا جاتا ہے کہ 
چونکہ عبدالرحمن بن عوفؓ نے مدینے کے افراد سے رائے لی تھی۔ اس لیے یہ 
ووٹنگ ہو گئی۔ خلیفہ ہمیشہ رائے سے منتخب ہوتا ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">کاش وہ جانتے کہ اسلام میں اہل الرائے کی شرائط بہت کڑی ہیں۔ مدینہ کی 
آبادی اس وقت اکثریت میں صرف صحابہ کرام پر مشتمل تھی۔ ابھی رسول اللہ صلی
 اللہ علیہ وآلہ وسلم کے وصال کو صرف تیرہ برس ہوئے تھے اور مدینہ میں وہی
 لوگ موجود تھے جن کو رسول اللہ نے خود درس حکمت دیا تھا۔ یہ صالحین کا ایک
 شہر تھا جس میں ہر کوئی صاحب الرائے کے مقام پر فائز تھا۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">کیا عبدالرحمن بن عوفؓ نے مصر، شام، کوفہ، بصرہ، یمن، فارس گھوڑے دوڑائے
 تھے کہ جاؤ جا کہ ریفرنڈم کروا کر آؤ کہ تم لوگ حضرت علیؓ یا حضرت عثمان 
میں کس کو خلیفہ چاہتے ہو۔ اگر مدینے والوں کی رائے لی جا سکتی تھی تو باقی
 پوری سلطنت کی بھی رائے لی جا سکتی تھی۔ لیکن مدینے کے لوگوں کے بارے میں 
یہ مسلم حقیقت تھی کہ ان کی اکثریت یعنی ننانوے فیصد صاحب الرائے اصحاب 
کرام کی ہے‘ اس لیے ان کی رائے پر فیصلہ کر دیا گیا۔ یہ اس جمہوریت کے 
برعکس ہے جس میں ایک قاتل، چور، ڈاکو اور ہیروئن بیچنے والے کی رائے یا ووٹ
 اور ایک نیک، پرہیزگار اور عالم کا ووٹ برابر ہوتا ہے۔ حیرت کی بات ہے کہ 
جس نبیؐ برحق نے مدینے کی ریاست کو قائم کر کے، اللہ کے قوانین کا نفاذ کر 
کے دکھایا ان کے بارے میں کہا جا رہا ہے کہ انھوں نے حکومت کے بارے میں صرف
 ایک ہی رہنمائی فرمائی کہ خلافت قریش میں سے ہو گی۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">یہ حدیث دراصل آپؐ کی بصیرت اور علم کی بنیاد پر کی گئی پیش گوئی تھی 
جو حرف بہ حرف سچ ثابت ہوئی اور اگلے سات سو سال تک مسلمانوں کی قیادت اور 
سیادت صرف  قریش کے ہی ہاتھ میں رہی۔ اسلام میں خلافت علیٰ منہاج النبوہ کا
 تصور ہے جس کے خلاف اٹھنا بغاوت اور فساد فی الارض ہے۔ یہ وہ حکمرانی ہے 
جو زمین پر اللہ کی حاکمیت قائم کرے اور اس کا قانون نافذ کرے وہ جائز اور 
برحق ہے اور اس کسوٹی پر خلافت راشدہ پوری اترتی ہے لیکن اگر کوئی حکمران 
ایسا نہیں کرتا تو خواہ وہ بظاہر کلمہ گو مسلمان ہو اس کے خلاف آواز بلند 
کرنا جہاد ہے بلکہ افضل ترین جہاد ہے۔ ایک شخص رسول اللہ صلی اللہ علیہ 
وآلہ وسلم کے پاس آیا جب آپؐ پہلے جمرہ پر کنکریاں پھینک رہے تھے اور 
کہا یا رسول اللہؐ کونسا جہاد افضل ہے۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم خاموش رہے، دوسرے جمرہ پر یہی سوال 
کیا، پھر تیسرے جمرے پر سوال کیا آپؐ خاموش رہے اور جب آپ سواری پر 
بیٹھنے لگے تو اسے بلایا اور ’’کہا ظالم حکمرانوں کے سامنے کلمۂ حق کہنا‘‘
 (مسند احمد، ابن ماجہ)۔ یہی نہیں بلکہ جو شخص ایسے حکمران کے ہاتھوں مارا 
جائے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے اسے سید الشہداء کہا ہے۔ 
’’حاکم نے جابر سے روایت کی کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے 
ارشاد فرمایا ’’(سید الشہداء، حمزہ بن عبدالمطلب و رجل قام الٰی امام جائر 
فامرہ نھا فقتلہ) ’’شہدا کے سردار حمزہ بن عبدالمطلب ہیں اور وہ شخص بھی جو
 جابر حکمران کے سامنے کھڑا ہوا‘ اسے نیکی کا حکم دیا اور برائی سے منع کیا
 اور حکمران نے اسے قتل کر دیا‘‘۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">رسول اکرمؐ کی یہی حدیث ہے جس کی بنیاد پر پوری امت چودہ سو سال سے 
سیدنا امام حسینؓ کو سید الشہداء کے لقب سے پکارتی ہے۔ امت کی تاریخ بھری 
پڑی ہے ان لوگوں سے جو اس افضل ترین جہاد کے لیے نکلے اور شہداء کے سرداروں
 میں جن کے نام درج ہوئے کیا یہ امت حضرت احمد بن حنبلؒ پر برسائے جانے 
والے کوڑوں کی احسان مند نہیں کہ جن کی استقامت نے دین کو قائم رکھا۔ 
وارثین سنت امام حسینؓ ہر دور میں اس امت میں موجود رہے جنھیں موصوف کالم 
نگار فساد فی الارض کا نام دیتے ہیں۔ فساد فی الارض کا قانون صرف خلیفہ 
راشد کے خلاف کھڑے ہونے والے گروہ پر نافذ ہوتا ہے۔ کیا موجودہ دور کے 
حکمران جو طاغوت کے پروردہ، ہم نوالہ اور ہم پیالہ ہیں ابوبکرؓ، عمرؓ، 
عثمانؓ اور علیؓ کے وارث ہیں۔</span></span></div>
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">
</span></span><div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">اس سے بڑا مذاق کیا ہو گا۔ زمین پر آج فرعون و نمرود ووٹ کی طاقت سے 
برسراقتدار آتا ہے اور افغانستان اور عراق میں ویسا ہی ظلم روا رکھتا ہے 
جیسا فراعین رکھتے تھے۔ طاغوت صرف طاغوت ہے طاقت سے حکمرانی حاصل کرے یا 
ووٹ سے۔ اس کا انکار ہر مسلمان پر فرض ہے ورنہ وہ مسلمان نہیں۔ اور ہمارے 
حکمران اس کے کاسہ لیس اور حواری ہیں۔ طاغوت سے بھی بدتر۔</span></span></div>
</div>

<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>

طاغوت سے انکار۔ غلطی ہائے مضامین (2) | 23 مئی 2016

جدید علم سیاست، بشریات، معاشرت یا سماجیات وغیرہ کے سانچے میں ڈھلے ہوئے افراد کا ایک المیہ یہ ہے کہ اللہ کے احکامات اور رسول ...

+ Read more »

طاغوت سے انکار۔ غلطی ہائے مضامین | 20 مئی 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjegfZd3b1hyphenhypheneLmVyOlfZ-N-Q3yy7flcvAuJCf4VPYCBTlsMDwUEuVHDAtieRR_p2QbBPXLGgdtnHfwD1QVNUERhiAVTQnvIKPpIit-faxmfyvJBXVKLFINtyGT4Rdgqw_7rup3ur4lEpLR/s1600/orya_express.jpg" /></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="1030939772" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div dir="rtl" style="text-align: justify;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;">میرے بنیادی کالم ’’طاغوت سے انکار‘‘ کے بعد جس فکری بحث کا آغاز خورشید ندیم صاحب نے کیا ہے میں اس کے لیے ان کا ممنون ہوں کہ مجھے ایک بار پھر سے قرآنی تعلیمات‘ سیرت رسول اللہﷺ‘ صحابہ کا طرز عمل اور فقہائے امت کی آراء پر ایک نظر ڈالنے کا موقع ملے گا اور گزشتہ چودہ سو سالوں میں اس امت میں جو انقلابی تحریکیں اٹھیں‘ عزیمت کی جو داستانیں رقم ہوئیں‘ حق گوئی کے جو معیار بلند ہوئے اور راہ حق میں صعوبتوں اور بلاؤں کے باوجود جس صبر اور استقامت کا مظاہرہ کیا گیا ان کا ایک بار پھر سے مطالعہ کروں گا۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> یہ لوگ تو امت کے ماتھے کا جھومر ہیں۔ یہ باطل اور طاغوت کے خلاف اٹھنے والے قافلوں کے سالار ہیں۔ یہی تو ہماری تاریخ کی آبرو ہیں ورنہ ہماری تاریخ تو خلفائے راشدین کے بعد ملوکیت کی ایک طویل داستان ہے۔ میرے کالم کے جواب میں اب تک تین مسلسل کالم تحریر کیے جا چکے ہیں۔ پہلا کالم تو ایک تعارفی نوعیت کا تھا جس میں انھوں نے میرے کالم میں اٹھائے گئے موضوعات کو بحث کا محور بنایا، لیکن اصل اور بنیادی نکتہ زیر بحث وہی ہے کہ ’’تبدیلی قیادت سے آتی ہے یا معاشرے سے‘‘۔ اگلے دو کالموں میں ساری کی ساری بحث کا نچوڑ یہ تھا کہ ’’مسلم امہ کی چودہ سو سالہ تاریخ میں اہل علم اگر اہل اقتدار میں کوئی کجی دیکھتے یا فرائض سے انحراف پاتے تو ان کو متوجہ کرتے اور آخرت میں جواب دہی کا احساس دلاتے۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> ان کے نزدیک یہ جمہور علماء کا موقف رہا ہے جب کہ ایک اقلیتی گروہ انقلابی سوچ کا حامل بھی رہا ہے‘‘۔ کس خوبصورتی سے انھوں نے حق و باطل کو جمہوریت کی کسوٹی پر عددی اکثریت سے ناپنے کی کوشش کی ہے یعنی جسے علماء کی اکثریت مان لے وہ حق ہے خواہ وہ شاہانہ دربار کے کاسہ لیس ہوں‘ وقتی مصلحت کا شکار ہوں یا عزیمت اور حق گوئی کی مصیبتوں سے ڈرتے ہوں۔ خورشید ندیم صاحب کا یہ استدلال اسلامی تاریخ پر سچ ثابت نہیں ہوتا۔ اس امت میں ہر دور میں بڑے سے بڑا صاحب علم وقت کے بادشاہ کی کجی کے خلاف صرف نصیحت پر اکتفا نہیں کرتا رہا بلکہ اس نے نعرہ حق بلند کیا‘ کوڑے کھائے‘ قید و بند کی صعوبتیں برداشت کیں‘ یہاں تک کہ شہادت کے منصب سے بھی سرفراز ہوتے رہے۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> لیکن تاریخ سے جس طرح کا استدلال خورشید ندیم صاحب نے کیا ہے اس کی جرات اور حوصلہ تو چودہ سو سال میں کسی مسلم مفکر نے نہیں کیا۔ انھوں نے کمال یہ کیا ہے کہ وہ انقلابی راستہ جس پر چلنے کا آغاز سیدنا امام حسینؓ نے کربلا کے میدان سے کیا تھا اور جس پر زید بن علی‘ امام نفس ذکیہ‘ امام ابو حنیفہ اور امام احمد بن حنبل جیسے جلیل القدر اور اس امت کے چراغ راہ چلتے رہے‘ اسے نظرانداز کرتے ہوئے لکھا ہے کہ اس کا آغاز خوارج سے ہوا تھا۔ جو امت چودہ سو سال سے اس بات پر متفق ہے کہ خلفائے راشدین چار ہیں اور انھی کا نام خطبے میں آج تک پڑھا جاتا ہے۔ موصوف نے ان کے خلاف اٹھنے والی بغاوتوں اور سازشوں کو انقلابی تحریک ثابت کرنے کی کوشش کی ہے اور وہ بھی اسلامی انقلابی تحریک جس کے بارے میں وہ کہتے ہیں کہ ان کا طریق کار غلط تھا۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> حضرت عثمانؓ کے بارے تو تاریخ کی گواہی اتنی مستند ہے کہ ان کے خلاف اٹھنے والے لوگ مصر‘ کوفہ اور بصرہ میں خفیہ خط و کتابت سے رابطے میں اکٹھے ہوئے پھر حضرت عثمانؓ کے خلاف بے بنیاد الزامات کی فہرست مرتب کی‘ مدینہ پہنچے‘ حضرت علیؓ‘ حضرت طلحہ اور حضرت زبیر کو ساتھ ملانے کی کوشش کی۔ تینوں نے انکار کیا بلکہ حضرت علیؓ نے تو ان کے ایک ایک الزام کا جواب دے کر حضرت عثمانؓ کی پوزیشن واضح کی۔ مدینے کے مہاجرین اور انصار میں سے کوئی ایک بھی ساتھ نہ تھا۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> حضرت عثمانؓ کی مقبولیت کا یہ عالم تھا کہ بصرے میں ان کے گورنر حضرت سعید بن العاصؓ کے طرز عمل سے ناراض ہو کر کچھ لوگوں نے بغاوت برپا کی تو عوام نے ان کا ساتھ نہ دیا اور جب حضرت عثمانؓ کے مقرر کردہ حضرت ابو موسیٰ اشعریؓ نے لوگوں کو بیعت کی تجدید کے لیے بلایا تو لوگ بغاوت کے علمبرداروں کو چھوڑ کر بیعت کے لیے ٹوٹ پڑے (طبقات ابن سعد)۔ اس پورے گروہ میں جو حضرت عثمانؓ کے خلاف اٹھا کسی عالم‘ فقیہہ‘ مجتہد کا نام ہی بتا دیں۔ ان میں سے کسی نے بھی اپنی دعوت کو عام نہیں کیا بلکہ خفیہ سازش سے حضرت عثمانؓ کو مطعون کرنے کی کوشش کی۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> اس خفیہ سبائی سازش اور خلیفہ راشد حضرت عثمانؓ کے خلاف جنم لینے والی خفیہ تحریک کو جو چند افراد پر مشتمل تھی اس کے بارے خورشید ندیم صاحب فرماتے ہیں ’’یہ اس امت میں اٹھنے والی پہلی انقلابی تحریک کا عملی آغاز تھا‘‘۔ اس کے بعد ان کے نزدیک دوسری انقلابی تحریک خوارج کی تھی۔ آدمی جب استدلال کی قوت کو اس طرح استعمال کرنے لگے کہ حق و باطل میں فرق مٹ جائے تو پھر صرف ذات کا تعصب راج کیا کرتا ہے۔ جس گروہ کو پوری امت چودہ سو سال سے متفقہ طور پر گمراہ تصور کرتی ہے اور جو خلیفہ راشد سیدنا علیؓ کے خلاف اٹھے تھے انھیں اسلامی انقلابی تحریک کا سرخیل کہنا اور پھر انھیں طریق کار کی بنیاد پر غلط قرار دینا کس کمال کی بات ہے۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> موصوف کو ایک بار قرآنی تعلیمات اور سیرت رسولﷺ اور احادیث کے ذخائر کو دوبارہ دیکھنا چاہیے۔ کیا ایک راشد خلیفہ کے خلاف علم بغاوت بلند کرنے کی اسلام  اجازت دیتا ہے۔ نہیں جناب والا نہیں۔ لیکن ایک ظالم‘ فاسق‘ اور ایسے حکمران کے خلاف جو نماز‘ زکوٰۃ‘ امربالمعروف اور نہی عن المنکر کے نظام کو نافذ نہ کرے‘ بغاوت کرنا جہاد کا درجہ رکھتا ہے۔ آپؐ نے فرمایا ’’اللہ تعالیٰ کے ہاں سب سے پسندیدہ جہاد ظالم بادشاہ کے سامنے کلمہ حق کہنا ہے (صحیح الجامع)۔ کس خوبصورتی سے موصوف سیدنا امام حسینؓ کا ذکر کیے بغیر حضرت عبداللہ ابن زبیرؓ تک جا پہنچے۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> سیدنا امام حسینؓ اس وقت موجود تمام اصحاب سے مختلف رائے رکھتے تھے اور یہ ان کی بصیرت تھی کہ وہ دیکھ رہے تھے کہ آج اگر اس امت کو واضح طور پر نہ بتایا گیا کہ تمہارا راستہ بدلا جا رہا ہے تو پھر کبھی بھی حق کی گواہی دینے والا نہیں اٹھے گا خواہ اس کے لیے جان بھی دینا پڑے۔ کوفے کے افراد کے ہزاروں خطوط جن کی بنیاد پر آپ اس جانب روانہ ہوئے تھے کہ کیا اس بات کا اشارہ نہیں کہ آپ ایک انقلابی تحریک کے قافلہ سالار بننے جا رہے تھے اور رہتی دنیا تک رہیں گے ان کی مظلوم شہادت سے جو چراغ روشن ہوئے وہ آج تک اس امت کا سرمایہ ہیں۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> کیا آپ تاریخ سے حضرت زین العابدین کے فرزند حضرت زید بن علی کے خروج اور ان کی انقلابی تحریک کو بھی کھرچ دیں گے جن کے بارے میں حضرت امام ابو حنیفہ کا فتویٰ یہ تھا ’’خروجی بضاھی خروج رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم یوم بدر‘‘ (حضرت زید بن علی کا اس وقت اٹھ کھڑے ہونا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بدر میں تشریف آوری کے مشابہ ہے)۔ حضرت زید بن علی اموی بادشاہ ہشام بن عبدالمالک کے خلاف جہاد کی دعوت لے کر اٹھے تھے۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> انھوں نے فرمایا ’’اللہ کی قسم مجھے یہ چیزسخت ناگوار ہے کہ میں محمد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے ملاقات کروں اور اس حال میں کہ میں نے ان کی امت کو نا معروف کا حکم دیا ہو اور نہ ہی کبھی منکر سے منع کیا ہو‘‘۔ آپ کی دعوت جہاد کی تقریر کے یہ الفاظ ہم تمام لوگوں کو اللہ کی کتاب اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی سنت کی طرف دعوت دیتے ہیں کہ آؤ اور ظالموں سے جہاد کرو‘‘۔ اس وقت بھی ’’جمہور علماء‘‘ زید بن علی کے خروج کے خلاف تھے لیکن ان کی شہادت کی مشعل وہ راہ متعین کرتی ہے جو حق کے اعلان کی راہ ہے اور جن کی تصدیق امام ابو حنیفہ کا یہ اعلان کہ ان آمد رسول اللہ کی بدر میں آمد سے مشابہت رکھتی ہے۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> اللہ نے امام ابو حنیفہ کے اس فقرے کی اس قدر لاج رکھی کہ جب کوفے کے لوگ حضرت زید بن علی کو چھوڑ کر بھاگ گئے تو ان کے ساتھ اتنے ہی لوگ تھے جتنے بدر میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ تھے یعنی تین سو تیرہ۔ امام ابو حنیفہ نے عباسی خلیفہ ابو جعفر المنصور کے مقابلے میں حضرت امام حسنؓ کی اولاد میں سے ابراہیم بن عبداللہ بن حسن  بن علی کے خروج کی بھی علانیہ حمایت کی اور سرمایہ بھی فراہم کیا۔ آپ کو اس بڑھاپے کے عالم میں کوڑوں کی سزا دی گئی اور جیل میں ڈال دیا گیا۔ پھر لوگوں کے خوف سے باہر نکالا گیا اور ابو جعفر المنصور نے انھیں ایک دن اپنے پاس بلایا اور ایک پیالے میں زہر دے کر پینے کو کہا‘ آپ نے کہا میں خود کشی میں تمہاری مدد نہیں کروں گا۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> آپ کو پکڑ کرزبردستی زہر منہ میں انڈیلا گیا۔ اس سے پہلے انھیں روزانہ قید خانے سے باہر نکالا جاتا اور کپڑے اتروا کر لوگوں کے سامنے کوڑے برسائے جاتے۔ اسی منصور کے سامنے ایک اور کلمہ حق امام مالک نے ادا کیا۔ آپ کی مشکیں اس زور سے کس دی گئیں کہ آپ کے دونوں بازو جڑ سے اکھڑ گئے یہی وجہ ہے کہ مالکی آج بھی امام مالک کی اتباع میں ہاتھ کھلے چھوڑ کر نماز پڑھتے ہیں پھر انھیں ستر کوڑوں کی ضربیں لگائی گئیں۔</span></span><br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> آپ اس زخمی حالت میں بھی اس اونٹ  کی پیٹھ پر کھڑے ہو گئے جو آپ کو سوار کر کے شہر میں رسوا کرنے کے لیے لایا گیا تھا اور فرمایا (من عرفنی فقد عرفنی و من لم یعرفنی فا نا مالک ابن انس اقول ان الطلاق المکرہ لیس بشئی) ’’جو مجھے جانتا ہے اور جو نہیں جانتا جان لے میں مالک انس کا بیٹا اس مسئلے کا اعلان کرتا ہوں کہ جس کے اعلان سے مجھے جبراً روکا جا رہا ہے۔ آج امام ابو حنیفہ کے کروڑوں مقلدین ہیں اور امام مالک کے بھی کروڑوں مقلدین‘ لیکن کوئی اس عزیمت اور انقلابی روح کے ساتھ ظالم بادشاہ کے سامنے جہاد کے لیے کھڑا نہیں ہو رہا یہی اس امت کی بے بسی ذلت و رسوائی اور پستی کی وجہ ہے۔</span></span><br />
<br />
<span style="font-family: "alvi nastaleeq";"><span style="font-size: x-large; line-height: 40px;"> (جاری ہے)</span></span></div>
</div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>
</div>

طاغوت سے انکار۔ غلطی ہائے مضامین | 20 مئی 2016

میرے بنیادی کالم ’’طاغوت سے انکار‘‘ کے بعد جس فکری بحث کا آغاز خورشید ندیم صاحب نے کیا ہے میں اس کے لیے ان کا ممنون ہوں کہ مج...

+ Read more »

بحران سے نکلنے کا آسان راستہ | 16 مئی 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjegfZd3b1hyphenhypheneLmVyOlfZ-N-Q3yy7flcvAuJCf4VPYCBTlsMDwUEuVHDAtieRR_p2QbBPXLGgdtnHfwD1QVNUERhiAVTQnvIKPpIit-faxmfyvJBXVKLFINtyGT4Rdgqw_7rup3ur4lEpLR/s1600/orya_express.jpg" /></div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="1030939772" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script><span style="font-size: x-large;"><br /></span>
</div>
<div dir="rtl" style="text-align: justify;" trbidi="on">
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">ایک ماہ سے زیادہ عرصہ گزر گیا، قوم کے اعصاب کو شل کر دیا گیا ہے۔ اس 
سے زیادہ بدقسمتی کسی قوم کی کیا ہو سکتی ہے کہ حکومت اور اپوزیشن سوتنوں 
کی طرح ایک دوسرے کو طعنے دینے میں مصروف ہیں لیکن کسی جانب سے کوئی عملی 
اقدام ہوتا نظر نہیں آتا۔ جلسے ہو رہے ہیں، جلوس نکالے جا رہے ہیں اور 
ٹیلی ویژن چینلوں پر دھماچوکڑی مچتی ہے۔ طعن و تشنیع کے تیر چلائے جاتے 
ہیں۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">نتھنوں سے پھنکاریں نکلتی ہیں اور آنکھوں سے شعلے۔ رات کو سب میٹھی تان
 کر سو جاتے ہیں۔ اگلی صبح پھر وہی تماشا۔ حیرت تو حکومت کو ان جگادریوں پر
 ہوتی ہے جو روز پریس کانفرنس کرتے ہیں، اپوزیشن کے رہنماؤں کو کرپٹ اور 
چور ثابت کرنے کی کوشش کرتے ہیں، لیکن ان کی حکومت کس قدر نااہل ہے، ان 
بددیانتوں سے ملی ہوئی کہ کبھی ایف آئی اے، نیب یا ایف بی آر کو حکم نہیں
 دیتی کہ ان اپوزیشن کے بددیانت لیڈروں کے خلاف مقدمے درج کرو۔ دوسری جانب 
اپوزیشن ہے کہ جس میں کئی دہائیوں کے تجربے کے حامل سیاست دان موجود ہیں۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">وکلاء کا ایک جم غفیر ان کے ساتھ ہے، روز ایک نیا لائحہ عمل طے ہوتا ہے،
 روز ایک نئی ڈیمانڈ سامنے آتی ہے، آخری ڈیمانڈ وہ سوالنامہ ہے جو 
وزیراعظم کو دیا گیا ہے۔ ایسا لگتا ہے اس سوالنامے کے بعد پاکستان سے کرپشن
 کا خاتمہ ہو جائے گا۔ جواب دوں گا، نہیں دوں گا، جواب لے کر رہیں گے، جہاں
 جواب دینا ہو گا وہاں نہیں، بیانات کا ایک ایسا سلسلہ ہے کہ چلا آ رہا 
ہے۔ البتہ ایک مطالبہ درست ہے کہ اگر آپ نے وزیراعظم کے خلاف صحیح تحقیقات
 کرنا ہیں تو ان کا استعفیٰ ضروری ہے کیونکہ پاکستان کے تمام ادارے مفلوج 
کر دیے گئے ہیں، کسی نیب، ایف آئی اے یا ایف بی آر میں ہمت نہیں کہ کرسی 
پر متمکن وزیراعظم کے خلاف تحقیقات کی فائل کو ہاتھ بھی لگائے۔ اپوزیشن کو 
معلوم ہے کہ وزیراعظم استعفیٰ نہیں دیں گے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">شاید اس لیے یہ مطالبہ کیا گیا تا کہ معاملہ طول پکڑے اور کچھ حاصل نہ 
ہو۔ حالانکہ پانامہ لیکس کے آنے اور حسین نواز کے اعتراف کے بعد وزیراعظم 
کو وزیراعظم کی کرسی سے ہٹانے کا عمل صرف چند ہفتوں کی کارروائی ہے۔ لیکن 
حیرت ہے کہ اپوزیشن میں موجود اتنے بڑے بڑے قانون دان اس طرف کیوں نہیں سوچ
 رہے۔ یہ طریق کار کیا ہے؟</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">ڈاکٹر اکرام الحق میرے بیچ میٹ ہیں، انھوں نے میرے ساتھ 1984میں سول 
سروس جوائن کی۔ وہ انکم ٹیکس گروپ میں آئے تھے۔ چونکہ سول سروس سے پہلے 
ایک صحافی تھے، اس لیے ان کا جی زیادہ دیر تک انکم ٹیکس میں نہ لگ سکا اور 
نوکری چھوڑ وکالت شروع کی اور اب سپریم کورٹ کے وکیل ہیں۔ انکم ٹیکس وہ 
محکمہ ہے جس کے انسپکٹر سے لے کر چیف کمشنر تک ’’شریف خاندان‘‘ کی ایک ایک 
رمز سے واقف ہے۔ کوئی بھی شخص جس کی پوسٹنگ لاہور میں رہی ہو اسے ایسی ایسی
 کہانیاں معلوم ہیں کہ بیان کرنا شروع کر دی جائیں تو ایک ہزار رات کی 
کہانیاں سنائی جا سکتی ہیں۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">ڈاکٹر اکرام الحق نے اس دن اسی انکم ٹیکس کے ’’شریفانہ‘‘ علم کی بنیاد 
پر ایک حیرت انگیز راستہ مجھے بتایا اور تمام کاغذات کھول کر سامنے رکھ 
دیے۔ میں حیران رہ گیا کہ وزیراعظم محمد نواز شریف کو کس قدر آسانی سے 
نااہل قرار دیا جا سکتا ہے لیکن اپوزیشن کے عظیم وکلاء نے اس جانب آج تک 
پیشرفت نہیں کی۔ ورنہ اب تک کیس کا فیصلہ ہو چکا ہوتا۔ ترتیب وار تفصیل رکھ
 رہا ہوں تا کہ ان وکلاء حضرات کے لیے آسانی رہے جو اپوزیشن میں ہیں اور 
اب تک خاموش ہیں۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">(الف) نواز شریف صاحب نے 2013کے انتخابات کے وقت داخل کیے گئے گوشواروں 
میں اپنی اہلیہ اور بیٹی مریم صفدر کو اپنے زیر کفالت DEPENDENT ظاہر کیا 
ہے مگر اپنی بیٹی کے تمام تر اثاثہ جات  جو اندرون ملک اور بیرون ملک تھے 
انھیں ظاہر نہیں کیا۔ اثاثہ جات چھپانے کے ضمن میں سپریم کورٹ نے حال ہی 
میں محمد احمد چٹھہ بنام افتخار چیمہ فیصلے میں لکھا کہ جو شخص بھی اپنے 
زیر کفالت (dependent) فرد کا کوئی اثاثہ ظاہر نہیں کرے گا وہ نااہل قرار 
پائے گا۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">(ب) محمد نواز شریف نے 2013کے الیکشن کے وقت 2011,2010 اور 2012کے مالی 
سالوں کے اثاثہ جات اور آمدنی و خرچ کا حساب جو محکمہ انکم ٹیکس کو دیا 
تھا وہ اپنے نامزدگی کے کاغذات کے ہمراہ پیش کیا۔ یہ ایک قانونی ضرورت تھی۔
 ان کاغذات کے مطالعہ سے مندرجہ ذیل سوالات پٹیشن کا حصہ بن سکتے ہیں۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">(1) شمیم فارمز (رائے ونڈ محل) کے اخراجات کن ذرایع سے پورے کیے گئے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">(2) محترمہ مریم صفدر کے نام زرعی زمین کی مالیت 24,851,526 روپے دکھائی
 گئی، مگر غیر ملکی آف شور کمپنیوں کے ذریعے حاصل کیے گئے قرضوں کو چھپایا
 گیا۔ بینک کاغذات کے مطابق انھوں نے بھائی حسین نواز کے ساتھ مل کر قرضہ 
کے لیے دستخط کیے۔ اگر ان کا سمندر پار کمپنیوں یا لندن فلیٹس سے کوئی تعلق
 نہیں تو انھوں نے کس حیثیت سے دستخط کیے تھے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">(3) محمد نواز شریف کا اپنی زیر کفالت بیٹی کے اثاثہ جات چھپانا ان کی 
نااہلی کے لیے کافی ہے۔ لیکن ساتھ ساتھ انکم ٹیکس آرڈیننس 2001 کی دفعہ 
III کے تحت ان پر کیس بھی بنے گا۔ ایف بی آر ان کی فائل کو 2019ء تک 
قانونی طور پر کھول سکتا ہے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">(4) انکم ٹیکس گوشواروں میں محمد نواز شریف نے اپنی آمدن برائے سال 
2011میں تنخواہ (10,20,000) زرعی آمدن (50,75,000) اور دوسری آمدن 
(14,14,23,354) روپے اور بینک سے حاصل کردہ سود (97,755) بتائی ہے۔ جب کہ 
بیٹے سے تحفے میں حاصل کردہ رقم (12,98,36,905) روپے پر ٹیکس ادا نہیں کیا۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">یہ رقم نہ تو کسی کراس چیک سے آئی اور نہ ہی بیٹے کے پاس نیشنل ٹیکس 
نمبر تھا۔ یوں یہ رقم قابل ٹیکس تھی اور محمد نواز شریف نے واجب الادا ٹیکس
 ادا نہیں کیا اور یوں آئین پاکستان کے آرٹیکل 62 کے تحت نااہل قرار دیے 
جا سکتے ہیں۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">(5) حدیبیہ ملز محمد نواز شریف صاحب نے 2011 اور 2012میں اپنے والد 
محترم کی وفات کے بعد وراثت میں ملنے والے شیئرز تو ظاہر کیے مگر لندن کی 
پراپرٹی میں حصہ نہیں دکھایا۔ 1999 میں لندن کی عدالت کے فیصلے کے مطابق 
محمد نواز شریف کے والد میاں محمد شریف جائیداد کے مالک تھے تو اس جائیداد 
کا شرعی حصہ وفات پر جناب محمد نواز شریف کو ضرور ملا ہو گا۔ لیکن انھوں نے
 ایسا نہیں دکھایا۔ اس لیے کہ یا تو پراپرٹی ان کے نام پر نہیں تھی یا پھر 
شروع ہی سے بچوں کے نام پر خریدی اور 2007میں بچوں کے نام منتقلی ایک دھوکا
 ہے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">(6) گارڈین اخبار نے مورخہ 5 اپریل 2016 کو اپنی ایک رپورٹ میں اس بات 
کا انکشاف کیا ہے محترمہ مریم صفدر نے اپنے بھائی حسین نواز کے ہمراہ ایک 
اور سمندر پار کمپنی (Coomba Group) کے ذریعے 3.5 ملین برطانوی پاؤنڈ کا 
قرضہ حاصل کیا ہے۔ اس کمپنی کا بھی کوئی ذکر وزیراعظم یا مریم صفدر کے 
اثاثہ جات میں نہیں ہے۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">ان تمام حقائق کو سامنے رکھا جائے تو انکم ٹیکس گوشواروں میں غلط بیانی 
پر ایف بی آر انکم ٹیکس آرڈیننس کی دفعہ 122(5) اور III کے تحت فوری 
کارروائی کر سکتا ہے۔ الیکشن قوانین Peoples Representative Act کے سیکشن 
12(2)(C&D) کے تحت نااہلی کا فوری مقدمہ درج ہوتا ہے۔ پانامہ لیکس کے 
آنے کے فوراً بعد یہ قدم اٹھایا جانا چاہیے تھا۔</span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="font-family: "alvi nastaleeq" , "jameel noori nastaleeq" , serif; font-size: x-large; line-height: 40px;">اس لیے کہ ایسا کرنے سے آپ وزیراعظم نواز شریف کو دفاعی پوزیشن پر ڈال 
کر جواب دینے پر مجبور کر سکتے تھے اور جواب ان کے پاس نہیں تھے اور ثبوت 
اس قدر واضح تھے کہ نااہلی ان کا مقدر بن جاتی۔ لیکن اپوزیشن کو تو اس 
معاملے کو کھینچنا ہے، طول دینا ہے، ایک میلہ ہے جو لگا ہوا ہے۔ قوم کے 
اعصاب ہیں جو شل ہوتے جا رہے ہیں۔ کوئی ہے جو اس قوم کو اس عذاب سے بھی 
نجات دے اور وزیراعظم کی نااہلی کے بعد کرپشن کے عذاب سے بھی۔ شاید موجودہ 
سیاسی قیادت ایسا نہیں چاہتی۔ ورنہ یہ سب سے آسان راستہ ہے۔ اس کے بعد سب 
کو معلوم ہے کہ کیسے سب تاش کے پتوں کی طرح بکھر جائے گا۔</span></div>
</div>
<div class="separator" dir="rtl" style="clear: both; text-align: justify;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins></div>
<div dir="rtl" style="text-align: center;">
<script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>
</div>

بحران سے نکلنے کا آسان راستہ | 16 مئی 2016

ایک ماہ سے زیادہ عرصہ گزر گیا، قوم کے اعصاب کو شل کر دیا گیا ہے۔ اس سے زیادہ بدقسمتی کسی قوم کی کیا ہو سکتی ہے کہ حکومت اور ا...

+ Read more »

یہ بنگلہ دیش نہیں پاکستان کا المیہ ہے | 13 مئی 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjegfZd3b1hyphenhypheneLmVyOlfZ-N-Q3yy7flcvAuJCf4VPYCBTlsMDwUEuVHDAtieRR_p2QbBPXLGgdtnHfwD1QVNUERhiAVTQnvIKPpIit-faxmfyvJBXVKLFINtyGT4Rdgqw_7rup3ur4lEpLR/s1600/orya_express.jpg"></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="1030939772" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.express.com.pk/images/NP_KHI/20160513/Sub_Images/1103512099-2.gif"></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>

یہ بنگلہ دیش نہیں پاکستان کا المیہ ہے | 13 مئی 2016

+ Read more »

طاغوت سے انکار | 09 مئی 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjegfZd3b1hyphenhypheneLmVyOlfZ-N-Q3yy7flcvAuJCf4VPYCBTlsMDwUEuVHDAtieRR_p2QbBPXLGgdtnHfwD1QVNUERhiAVTQnvIKPpIit-faxmfyvJBXVKLFINtyGT4Rdgqw_7rup3ur4lEpLR/s1600/orya_express.jpg"></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="1030939772" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.express.com.pk/images/NP_KHI/20160509/Sub_Images/1103503946-2.gif"></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>

طاغوت سے انکار | 09 مئی 2016

+ Read more »

چور کو پڑ گئے مور | 06 مئی 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjegfZd3b1hyphenhypheneLmVyOlfZ-N-Q3yy7flcvAuJCf4VPYCBTlsMDwUEuVHDAtieRR_p2QbBPXLGgdtnHfwD1QVNUERhiAVTQnvIKPpIit-faxmfyvJBXVKLFINtyGT4Rdgqw_7rup3ur4lEpLR/s1600/orya_express.jpg"></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="1030939772" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://www.express.com.pk/images/NP_KHI/20160506/Sub_Images/1103498302-2.gif"></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="https://pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>

چور کو پڑ گئے مور | 06 مئی 2016

+ Read more »

یہ کہیں خامیٔ ایماں ہی نہ ہو | 02 مئی 2016

<div dir="ltr" style="text-align: left;" trbidi="on">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjegfZd3b1hyphenhypheneLmVyOlfZ-N-Q3yy7flcvAuJCf4VPYCBTlsMDwUEuVHDAtieRR_p2QbBPXLGgdtnHfwD1QVNUERhiAVTQnvIKPpIit-faxmfyvJBXVKLFINtyGT4Rdgqw_7rup3ur4lEpLR/s1600/orya_express.jpg" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="1030939772" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<img border="0" src="http://www.express.com.pk/images/NP_LHE/20160502/Sub_Images/1103491703-2.gif" /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<script async="" src="//pagead2.googlesyndication.com/pagead/js/adsbygoogle.js"></script>

</div>
<ins class="adsbygoogle" data-ad-client="ca-pub-1749323260238822" data-ad-slot="7639736098" style="display: inline-block; height: 250px; width: 300px;"></ins><script>
(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
</script></div>

یہ کہیں خامیٔ ایماں ہی نہ ہو | 02 مئی 2016

+ Read more »